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阅读下面的文字,接要求作文。(50分)

孔子曾提出“已所不欲,勿施予人”。他认为,自己不喜欢的东西,就不必施加给别人,那么,“己所欲”(自己喜欢的东西),是否就应该施加于人呢?

请自选角度,自拟题目,写一篇文章谈谈你的看法。

要求:(1)写记叙文或议论文。(2)不得透露个人信息。(3)不得抄袭,不得套作。(4)不少于700字。

 

答案:
范文: 沉默的父子 父亲是一位钢琴家,儿子是在父亲的琴声中降生的。 父亲嗜琴如命,每当世事困扰他时,他独爱在钢琴前,灵巧的手指在琴键上轻快地跳跃,弹奏出美妙的音符,也拨动着自己的心弦。他时而弹起《秋日私语》,灵魂与美丽的自然融合,时而弹起《童年的回忆》,思绪在记忆中徜徉。他多么希望时间就此停止,琴声就这样萦绕。 儿子降生,父亲视儿如琴,心里默默念叨:“我一定把你培养成最出色的钢琴家的。” 从此,父亲带着儿子朝着目标开始奋斗。先是早教,别人家的孩子在看儿童画报,看动画片,而儿子在听理查德的《梦中婚礼》,车尔尼的《第三交响协奏曲》。父亲欣慰地看着儿子在自己预定的轨道上行驶,无差无错。 到了该上小学的年龄了,别的孩子背着书包快乐地上学了,可父亲认为这样的学校教育无法实现孩子做钢琴家的目标了,他毅然决定自己教育孩子,而每日的教程就是钢琴,一天八小时,这是一个8岁孩子童年的全部。慢慢地,孩子的手指变得纤细而修长,指关节也渐渐突出而有力了,父亲满意地笑了,儿子则只是沉默,没有反抗,没有兴奋。 初中,父亲开始带着儿子参加各类的钢琴比赛,儿子总是很争气,捧回了一个又一个的奖杯,看着那排列整齐的奖杯,听着父亲在亲友邻居面前的炫耀,孩子静静地坐在钢琴前,沉默着。 成年了,儿子巧遇伯乐,终于成为世界级的钢琴家,他开始到世界各国巡回演出,电视里不间断地播报着他的新闻。一次专访,记者问:“你的成功主要是谁的功劳?”,儿子沉默很久:“没有人。”然后头也不回地离开。 接到父亲病危的消息,儿子还是从大洋的另一边赶了回来,看着病床前西装革履的儿子,父亲脸上是欣慰的笑容,他虚弱的说:“我终于尽到了我自己的责任了,这辈子我没有什么遗憾了。”儿子俯下身子,轻轻地靠在父亲的身上,贴着他的耳朵,慢慢地说:“你只是尽到了一个钢琴家的责任,你尽到了父亲的责任吗?” 父亲愕然,不语。(试评得分:48分) 【解析】 (一)审题立意 切合题意,如: ① 己所欲,慎(择、慧、智、思)而施于人。 ②己所欲,未必施于人。 ③ 己所欲,可施于人也。 ④己所欲,不必(可)施于人。       ⑤己所欲,可施于人。 偏离题意,如: 1.从“己所欲,施于人”的角度中提炼出:①好东西要分享;②人要学会换位思考;③人要有善心,要懂得感恩。④独乐乐不如众乐乐。 2.从“己所不欲,是否施于人”的角度中提炼出:①人与人之间应该懂得尊重;②万事莫要强求,要相互理解。③要保持个性的独立。 注:这些同学的立意都是在原材料的分析上进行了一个“拐弯思考”,以致于偏题跑题。 3.但如果是紧扣“勿施于人”来谈要尊重,要理解,这可以视为基本切题。 (二)文章体裁 记叙文,议论文。 文体自选,但选定了文体就必须吻合文体要求。 即:选定记叙文,则必须具备记叙文的基本要素; 选定议论文,则必须具备议论文的要素。不可文体杂糅。 结构完整,字数700字以上,正常给分。 结构不完整的: 1.600字—700字:每少50字扣1分。 2.600字以下,少于30分。 3.400字以下,少于20分。 4.文段中使用“伪排比句式”,与观点材料联系不紧的,视为无效文字。 试题分析: 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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阅读下面的文字,完成后面的题目。(18分)

晏阳初在定县

艾云

风吹着,非常清冽,但仍然冷得砭骨,他将围脖又绕了一圈。

晏阳初深深地吸了一口清新的空气,他眯着眼睛,非常享受地呼吸着。旋即,他的心又开始发沉。

他已经走了许多村庄,每到一处,他看到的是凋敝的村落,薄薄的茅草搭建的房舍下,闪出的是一张张如干涸泥土般皴皱无华的面容。这些种田人,曾经披星戴月,耕耙犁耧,供养了许多人的吃食。现在,他们没有任何吃的,只能束手待毙。令人震惊的庞大死亡数字,已不单是数字,而是多少条人命,就那样訇然倒下,倒在炕头、门口和庄稼地。一个村庄一个村庄几尽灭绝的惨景,不堪入目。

35岁的晏阳初,1928年走在定县的乡村小路上。乡村的个人编年,由于这个人的出现,开始有了一种全新的内容和意义。

飒飒地,风吹在油绿的槐树上。他走着,健康挺拔的他,迈过土辙,迈过田塍,走在中国的乡野。他决定从此把自己的年华、精力、所学知识,都献给这苦难深重的土地。

抬眼望去,远处,隐约氤氲中的燕山山脉,逶迤连绵着,似有旷世传唱的燕赵悲歌之余韵。

他一边想,一边走着,正好走到一块麦田。一垄垄的麦苗在黑色的泥土里正分蘖出一簇簇新的叶脉。他蹲下身子,用手轻轻捋尽苗叶儿上的土屑。他的思绪仍在活跃中。他想,帮助穷苦的人,不是那种俯视的居高临下的优越感,而是扑下身子,双脚踏在泥泞中,去切实体验他们的愁苦与悲伤。他了解了中国的农村现状以后,不无痛心地看到,在农民这里,贫、弱、愚、私像四条绳索正捆住他们。这绝不是他们自身的过错,而是诸多合力拧成了戕害他们的粗大的紧箍咒,他们在艰于呼吸中,一天天接近人类灾难的最底深渊,苦苦挣扎。

晏阳初拍了拍手上的泥土,缓缓地站起来,在地头踱步。他已经跑了一天,现在已是傍晚,空旷的天际正由湛蓝转为灰暗,而夕阳却在西天,呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌。

乡野之上的每一寸土地,都是那么美妙啊。这里的人们,不该生活的那么苦啊。

晏阳初初步拟定了几个方案。如果治贫,先要抓生计教育;如果治弱,就要抓卫生教育;如果治愚,就得抓识字教育;倘若治私,则必须进行公民教育。

陆陆续续的,从全国各地自愿来到定县,以各种方式为农民服务的知识分子散布在许多的村庄。这些目光清澈、浑身上下充满热忱的年轻人,他们为一种冒险精神,为乡村的建设出一把力的充实感,为一种忘掉小我投向大我的魅力无比的事业,无怨无悔地来到这里。

晏阳初走出院落,往平民教育委员会的办公地点走去。

平教会在一个青砖瓦房的小院里办公。来定县的人逐渐多起来,大家都在忙碌,脸上却有着充实和兴奋的表情。义务服务人员已经有一千多名,拿很低的薪水的有二百多名,平时都分散到各个村户。晏阳初常常很是感动。在中国,有多少热心肠,在为民族的复兴做着小事和实事。

晏阳初与正准备出发的人打招呼。他发现自己和这些同事,脸被晒得黑红,身体却一天天开始健壮。一个人充实的办法就是工作。改变传统知识分子述而不作的风气,就要成为一个双脚沾满泥泞的人。实际上,人是不需要很多的,他只要觉得过的是一种有意义的生活,在自然中,与阳光、花朵、禾苗、露珠儿照面;在田间地头,与农人唠嗑、交流,帮他们解决一些具体困难,这样的生活真有意思。

晚上闲下来的时候,他捻亮了屋子里的油灯,准备阅读鲁迅的文章。他最佩服鲁迅,先生对人性深处的揭示可谓力透纸背。相比较而言,晏阳初对一些在上海亭子间写作的感伤文人的小说,则心存疑问。那过多的颓废和幻灭,仍然是太灰冷了。虚无又怎么样?无望又怎么样?人不还得活下去?他佩服文学家内心挣扎的勇气,那真是在煮自己的皮与肉。他自己学不来,他只是想,人无法选择时代,他只能是偶然地正好活在这时代,这是命定。选择干什么,有时也是命定。晏阳初觉得自己更适宜撩开双腿,在田野上奔跑。

在油灯下看东西时间长了,眼睛会发涩。晏阳初放下书本,躺在床上,双手托着后脑勺继续在想。

多年来的军阀混战,让百姓吃不消。他觉得近些年的党派之争,也遮蔽了中国许多本该解决的现实问题。他觉得中国缺的不是立志做大事的人,而是鲁迅所说的,缺的是甘愿做小事业的人。中国人的功名思想,为的是给自己留在世和后世的名声。人人都在搏名声。大家都在搏。

晏阳初的面孔开始有了些激动,随后又是平静。不能完全否定人要搏名声,否则,就会少了动力。但是现在军阀在搏地盘,政治家在搏江山,就连知识分子所搏的,也无非是道德文章的青史留名。可是谁又学会了做一个悲悯的人,意识到在搏的背后,如果让民众有太大的牺牲,该是于心不忍哪!

夜,渐渐深了,窗外的迎春绽开着米色的瓣粒,发出幽香。

(摘编自艾云同名长篇散文,《钟山》2010年第3期)

【注】晏阳初,中国平民教育家和乡村建设家,1920年普林斯顿大学研究院毕业后回国主持平民教育工作。1926年晏阳初与一批归国博士来到河北定县,开始推行他的乡村教育计划。

1.下列对文章的理解和分析,不恰当的两项是(4分)

A.文章开始部分叙述当时农村的惨象,写出了晏阳初定县实验的时代背景,间接解释了晏阳初离开城市,到农村推广平民教育的原因。

B.晏阳初把中国农民的问题精炼地概括为“贫、弱、愚、私”,他对定县的治理方案便是针对这四大问题展开的。

C.平教会的人们拿着很低的薪水却充实而兴奋,是因为在为穷苦人民解决现实问题的过程中找到了生活的真正意义。

D.晏阳初欣赏鲁迅先生对人性深处的揭示,但对上海亭子间写作的感伤文人的作品则不以为然。

E.晏阳初认为,中国缺的不是立志做大事的人,而是甘愿做小事业的人。他对军阀、政治家、知识分子搏取功名的做法十分鄙夷。

2.结合原文,概括文中晏阳初这一人物形象。(4分)

3.文中不乏简省而又精炼的环境描写。试分析“空旷的天际正由湛蓝转为灰暗,而夕阳却在西天,呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌”这句描写的作用。(4分)

4.艾云善于将小说的情节安排融入她独有的散文模式中。请就文章的线索及其作用作简要分析。(6分)