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阅读下面的材料,根据要求作文。

有好事者从小河里取了一些水,并把这些水装进高高的玻璃杯,放在豪华的桌子上。

水很高兴,得意洋洋地说:“以前我总是匍匐在别人的脚下,现在我终于可以高高在上扬眉吐气了。”

正说着,只听“啪”的一声,玻璃瓶跌落在地板上,碎了。水流了一地。没等它叹息,不一会儿就消失得无影无踪。

要求:①自选角度构思成文,自拟题目。②不脱离材料的内容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体不限,不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

 

答案:
找准位置,成就自我(范文1) 是骏马,就应该在平原上驰骋;是雄鹰,就应该在九天下展翅;是河流,就应该在海洋里咆哮。如果有一天,骏马跑到悬崖上想奔腾万里,等待它的将是粉身碎骨;如果有一天,雄鹰伏在鸡窝上下蛋,那么等待它的将是命丧黄泉,如果有一天,河流尝试湖泊的宁静,那么等待它的将是一潭死水。 所以,我们要找准自己的人生位置,做好自己的本职工作。 蓝天不是因为蚯蚓而广阔,朝廷不是因为李白而存在。 玩文弄墨,别人逊色三分;吟诗作赋,更是胜人一筹。虽然,整个唐代的文化精髓可尽显于他一身,但效力朝廷仍不是他的准确位置。虽有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的壮志,但仍摆脱不掉“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”的无限伤感,最后只能用“天生我材必有用,千金散尽还复来”聊以自慰。为什么秀口一吐就是半个盛唐的李白为宫廷仕途愁上加愁呢?为什么能让高力士为其脱靴、让贵妃为其研磨的“诗仙”能多次被贬呢?原因很简单,朝廷上的尔虞我诈终不适合放荡不羁的才子,而轻松恬淡地逐波于江上才是一代诗人的最好归宿与最准位置。 大地不是因为云朵而平坦,而汉朝却是因为昭君而安宁。 漫漫黄沙早已吹走了大漠上的驼铃阵阵,时间早已风化了那淡黄的史书,但昭君为了汉朝的安宁,出塞匈奴的从容与自定,像永不褪色的印记刻在华夏儿女的心中。远离亲人、朋友走向孤寂与陌生,昭君没有后退,没有畏惧,而是迎着黄沙向这长河落日的大漠走去。是什么,是让它如此淡定从容?是什么,让它成就了汉匈几十年的友好? 是她的付出,是它为国家奉献的精神,更是它为自己正确定位的态度。国家最重,个人最轻,为了国家的安宁,她宁愿付出自己的青春乃至生命。昭君找准了位置,实现了自己的人生价值。 找准位置,就是岳飞的“精忠报国”;找准位置,就是文天祥的一颗丹心;找准位置,就是苏武牧羊的一根竹杖;找准位置,就是张骞体验的猎猎西风。 找准位置,才能成就自我。骏马的位置是平原而不是天空,雄鹰的位置是天空而不是鸡窝;河流的位置是奔向大海而不是束之于玻璃瓶内。正确的位置才能为成功确定方向。 找准位置,绽放光彩(范文2) 虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。 找准位置,需要审视自我,认清自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 如果我是山,就要站成一种尊严,让山花灿烂,山风拂面,让每一处角落都渗透梦的语言,让我的价值在太阳底下展现;如果我是水,就要流成一种磅礴,让小船远航,鱼儿欢畅,让每一股细流都一往无前,让我的价值迎风吟唱。 找准位置,需要相信自我,肯定自我,用一颗不屈的心擎起千斤重的理想。 也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”,也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”,也许我们“仰天大笑出门去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星。 找准位置,那是张骞“凿空”的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃。 找准位置,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水,即使我的鲜花依偎在别人的怀抱,我绽放光彩,勇敢地迎接生命的挑战,让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光,让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生,处江湖之远而乐观豁达。 绽放光彩,即使我只是一只小小的飞虫,也要努力飞翔,努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。 没有人因为平凡而注定平庸,平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”,平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑,你和我只要找准自己的位置,平凡的岗位一样会有生命的亮色,平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄,找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河,到浩瀚的海洋上击水三千;你会像大鹏飞越平地低空,在苍茫的天宇中扶摇直上。 面朝大海,春暖花开。找准位置,绽放光彩。 位置(范文3) 人活在世上,总有属于自己的位置。在人的一生中,位置十分重要,很多人甚至把它作为终生奋斗的目标。但是,位置有伟大也有平凡,只有真正找到自己的位置,才能活出有意义的人生。 不同的位置有不同的意义。 太阳光芒万丈,万物靠其生长;墙角的小花,能给人以芬芳,它也会自得其乐。廉颇与蔺相如,一个“有攻城野战之大功”,一个“三寸不烂之舌胜过百万之师”。他们虽然位置不同,但一武一文,各有各的意义,他们找到了自己的位置,使得“秦不敢加兵于赵” 更成就了千古佳话。 人的一生,也是一个不断寻找自己真正位置的过程。 陶渊明也曾热衷官场,以为自己的才华抱负能有所施展。但官场的黑暗使他明白了,有着“不为五斗米折腰”傲骨的自己,不是这个圈子里的人。“悟已往之不谏,知来者之可追”,陶渊明勇敢地继续寻找自己的位置,终于,“采菊东篱下,悠然见南山”,他找到了自己的位置,从此躬耕农田,不问世事。这样,历史上少了一个郁闷的官员,多了一个名垂千古的诗人。 鲁迅最终发现从事文学才是他的正确位置,这样才能唤醒民众,继续革命。他找到了自己的位置,不仅自己成了享誉中外的文学巨匠,更为我们留下了珍贵的精神财富。 可是,大多数人的位置都注定平凡,不伟大甚至卑微。但这绝对不影响他们坚持找到自己位置的决心。 大家都熟悉的公交车售票员李素丽,就是一个最平凡不过的人。她从事着最平凡的职业,整天劳累甚至经常会面对不理解的目光。但她从不抱怨,她明白这就是自己的位置。工作上兢兢业业,严格要求自己,最终,她赢得了荣誉与尊重,她使自己最平凡的位置显出最耀眼的光芒。这个社会有太多这样的人,他们在自己的位置上,脚踏实地,活出了自己的意义。 但是相反,也有很多人不懂得这个道理。机关里,有的人不适合当领导,天生是块榆木疙瘩,却偏要往那座独木桥上挤,把心置于欲望的磨石下反复挤压,一旦升迁无望,就落魄潦倒一蹶不振。为什么不换个位置试试?平衡心态去寻找人生的另一个突破口,在最适合自己的位置上去体现自己,去发掘人生的另一种快乐与幸福。 是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋。天生我材必有用,我们只要找到自己的位置,就会走出迷雾,生命之树就会开花结果。 定格在历史的长河(范文4) 滚滚波涛,流去的是虚华的混浊;幽幽薄雾,笼罩的是刺目的丑恶;唯有匆匆流走的时间长河中,沉淀的才是不朽的精华。 于是伴着时间的流逝,一代代先哲,一群群贤达在激流中沉淀,定格在属于他们的位置上,定格在历史的长河中。 还记得乌江边上的悲剧吗?还记得英雄美人凄凉而甜蜜的生死离别吗?还记得李清照那“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈诗篇吗?…… 是的,没有人愿意忘记。的确,他只是历史长廊中多如牛毛的君王中的一个,而且还是个失败的君王。然而,却没有人敢说他是最不起眼的一个。为什么?因为他的刚直,他的桀骜,他的柔情……于是我们永远地记住了他——楚霸王。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页。 还记得呀呀学语时,爷爷教你的那首《静夜思》吗?还记得“天生我材必有用”,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信呐喊吗?还记得“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”那藐视丑恶的康慨心声吗?…… 是的,没有人愿意忘记。的确,他没有显赫的政绩,更没有轰天动地的疆场征战。然而,却没有人敢说他不是一个“神”。为什么?因为他直抒胸臆的呐喊,他吞吐宇宙的豪情,他光照千秋的才华……于是我们永远地记住了他——诗仙。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页。 还记得他“三起三落”后依然坚定的步伐吗?还记得那年改革开放的春风刮到了中国的大地上吗?还记得香港回归的盛况吗?…… 是的,没有人愿意忘记。的确,他没有高大伟岸的身材,没有强健的体魄。然而,却没有人敢说他不是一代伟人。为什么?因为他坚毅顽强,他的雄韬伟略,他的远见卓识……于是我们永远地记住了他——邓小平同志。历史的长河将他定格在熠熠闪光的那一页。 …… 的确,他们都已逝去。然而,历史却将他们定格在属于他们的位置上,伴着时间这条江河,直到永远,永远! 【解析】 试题分析:这是一篇材料作文题,这则寓言比较简单,审题时注意“水”的态度和结果。材料的核心思想是说“那些自以为是、一心想高高在上的人,最终只会跌个大跟头,到头来悔之晚矣!”由此可参考以下立意: 1.“认清自我与迷失自我”、 2.“摆正人生态度”、 3.“高与低”、 4.“站得高未必看得远”、 5.“态度与成败”、 6.“狂妄与冷静”、 7.“位置”。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
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阅读下面的文字,完成后面题。(共4小题,共18分)

上善若水

张笑天

去都江堰,一进入成灌高速公路,“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人,弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来,负荷着黎庶的厚望,伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流,大概就是这种带有哲学意味的思维,令人频生感悟。

上善是最高的善。水滋润万物,使之生长,又从不与万物竞高下、论短长,所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在喷吐着雪浪的离堆前,在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上,我仿佛看到了重重叠叠的人影,杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古,历久弥新。譬如那玉垒山,本非雄峰峻岭,之所以名扬天下,还是仰赖诗圣的两句诗:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”,劈山引水修筑的都江堰,才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载,李冰凿离堆,“穿二江成都之中,此渠皆可行舟,有余则用灌溉,百姓飨其利”。

李冰靠火烧、靠水浇,切断玉垒山,开凿离堆,修飞沙堰,今天看来实在原始。然而,原始有原始的好处。它绝不污染环境,绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路,人们用不着把鱼捞起来,送到大坝上头的水库里去产卵,再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累,鱼也很累。

都江堰是历史的遗存,既能防洪,又能灌溉,是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹,而都江堰仍旧生机盎然,滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”,这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰,流淌着两条河,明的是岷江,暗的是流水孕育的文化。

伫立水边,听着震耳欲聋的涛声,望着清幽的水跳跃奔流,我的心与波涛一同律动,我被那至清的水融化了,与晶莹和透明合而为一。

一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河,众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急,我仿佛是那快要窒息的鱼,无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?

好在都江堰有。

原生态的都江堰干净、持久,李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法,使它青春永驻,从容运转,成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任,总会追踪李冰的足迹,日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们,生前也许没有立过德政碑,但后人有情。如今,他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧,供人瞻仰。都江堰成就了他们,他们与都江堰同辉。

临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜,窗外是涛鸣的和弦,真是一种久违的幸福。

1.开头一节的三个问句,对文章内容的表达有什么作用?(4分)

2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么?(4分)

3.本文写的是都江堰,但不以描写见长,请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(4分)

4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)

 


阅读下面的文言文,完成后面题。

赵安仁,字乐道,河南洛阳人。安仁生而颖悟,幼时执笔能大字,十三通经传大旨,早以文艺称。赵普、沈伦、李防、石熙栽成推奖之。雍熙二年,登进士第,补梓州榷盐院判官,以亲老弗果往。会国子监刻《五经正义》板本,安仁善楷隶,遂奏留书之。

景德初,翰林学士梁颢召对,询及当世台阁人物,上称安仁文行。寻颢卒,即以安仁为工部员外郎,充翰林学士。

安仁从幸澶州,会北边请盟,首命安仁撰答书,又独记太祖时聘问书式。辽使韩杞至,道命接伴,凡觐见仪制,多所裁定。馆舍夕饮,杞举橙子曰:“此果尝见高丽贡。”安仁曰:“橙橘产吴、楚,朝廷职方掌天下图经,凡他国所产不知也。今给事中吕祜之尝使高丽,未闻有橙柚。”杞失于夸诞,有愧色。杞既受袭衣之赐,且以长为解,将辞复左衽。安仁曰:“君将升殿受还书,天颜咫尺,如不衣所赐之衣,可乎?”杞服以入。

及姚东之至,又令安仁接伴。东之谈次,颇兵强战胜。安仁日:“老氏云:‘兵者不祥之器,圣人不得已而用之。’胜而不美,而美之者。是乐杀人也,乐杀人者不得志于天下。”东之自是不敢复言。王继忠将兵陷没,不能死节反事之,东之屡称其材。安仁曰:“继忠早事藩邸,闻其稍谨,不知其他。”其敏于酬对,切中事机,类如此。时论翕然,称其得体,上益器之,自是有意柄用。安仁又集和好以来事宜,及采古事,作《戴斗怀柔录》三卷以献。

安仁质直纯悫,无所矫饰,宽恕谦退,与物无竞,虽家人仆使,未尝见其喜愠。女弟适董氏,早寡,取归给养。其甥董灵运尚幼,躬自训导,毕婚娶。幼少与宋元舆同学,元舆门地贵盛,待安仁甚厚。元舆蚤卒,家绪浸,安仁屡以金帛之。尤知典故,凡近世典章人物之盛,悉能记之。喜诲诱后进,成其声名,当世推重之。有集五十卷。

 (选自《宋史》,有删节)

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )

A.东之谈次,颇兵强战胜                    矜:夸耀

B.凡他国所产不知也                             靡:没有

C.元舆蚤卒,家绪浸                             替:更替

D.安仁屡以金帛之                                    济:救助

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )

A.①杞服以入                                              ②今其智反不能及

B.①不能死节反事之                             ②夜缒

C.①安仁善楷隶,遂秦留书之            ②愿得将军之首献秦

D.①躬自训导,毕婚娶                            ②于是秦王不怿,一击缶

3.以下六句话分别编为四组,全都表现赵安仁“敏于酬对”的一组是(  )

①询及当世台阁人物,上称安仁文行                        ②凡觐见仪制,多听裁定

③朝廷职方掌天下国经,凡他国所产磨不知也       ④天颜咫尺,如不衣所赐之衣,可乎?

⑤乐杀人者不得志于天下                                                  ⑥闻其稍谨,不知其他

A.①②③        B.②③⑥        C.①④⑤        D.④⑤⑥

4.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )

A.赵安仁幼时就能执笔写大字,十三岁就能经传大意,很早就以文章才艺出名,受到赵普等人的推许奖誉,并因此中了进士。

B.赵安仁受命接待辽使韩杞,在一次接待晚宴上,韩杞拿着橙子说,这种果子曾经在高丽贡品中见过,赵安仁以事实给予了反驳。

C.韩杞在接受了皇帝掌赐的一套衣服后,以衣服太长为借口,要穿回自己原来的衣服,赵安仁以充足的理由说服韩杞穿着赏赐的衣服上朝。

D.赵安仁为人质朴、宽厚,与物无争,无私帮助自己的亲人和同学,积极教诲引导年轻人,成就他们的声名,被当世所推重。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(共4小题,共12分)

1、吾知佑之死信为无罪,是乃徐氏匿之耳。(3分)

2、大凡毁生于嫉,嫉生于不胜,此人之情也。(3分)

3、其敏于酬对,切中事机,类如此。(3分)

4、女弟适董氏,早寡,取归给养。(3分)

 


阅读下面的文言文,完成后面题。(共8小题,每小题3分,共24分)

(一)读《江南录》

王安石

故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》,至李氏亡国之际,不言其君之过,但以历数存亡论之。虽有愧于实录,其于《春秋》之义,箕子之说,徐氏录为焉。

然吾闻国之将亡必有大恶,恶者无大于杀忠臣。国君无道,不杀忠臣,虽不至于治,亦不至于亡。纣为君,至暴矣,武王观兵于孟津,诸侯请伐纣,武王曰:“未可。”及闻其杀王子比干,然后知其将亡也,一举胜焉。季梁在随,随人虽乱,楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言,晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣国之也,存与之存,亡与之亡。

予自为儿童时,已闻金陵臣潘佑以直言见杀,当时京师举兵来伐,数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之,词意质直,忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者,其言金陵事颇详,闻佑所以死则信。然则李氏之亡,不然也。

今观徐氏录言佑死,颇以妖妄,与予旧所闻者甚不类。不止于佑,其它所诛者,皆以罪戾,何也?予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之,则李氏亡国之君,必有滥诛,吾知佑之死信为无罪,是乃徐氏匿之耳。

何以知其然?吾情得之。大凡毁生于嫉,嫉生于不胜,此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣,而俱称有文学,十余年争名于朝廷间。当李氏之危也,佑能切谏,铉独无一说,以佑见诛,铉又不能力诤,卒使其君有杀忠臣之名,践亡国之祸,皆铉之由也。铉惧此过,而又耻其善不及于佑,故匿其忠而污以它罪。以佑观之,其它所诛者又可知矣。噫!若果有此,吾谓铉不惟厚诬忠臣,其欺吾君不亦甚乎!

【注】①历数:指帝王继承的次序。古代迷信说法,认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义:臣子为君亲讳,礼也。③箕子之说:周武王灭商后,问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因,箕子不讲韶山的恶,只讲存亡之理。④晋国向虞国借道讨伐虢国,宫之奇劝谏,虞君不听,为晋回军时所灭。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(  ) 

A.徐氏录为焉                                          得:感恩

B.然则忠臣国之也                                 与:同盟

C.以杀忠臣之罪                                               数:列举

D.然则李氏之亡,不然也                    徒:仅仅

2.下列各句中加点的词,意义和用法完全相同的一项是(  )

A.①然吾闻国将亡必有大恶                         ②相与枕藉乎舟中,不知东方既白

B.①一举胜焉                                                   ②渔工水师虽知不能言

C.①当时京师举兵来找                                  ②为之力而敝 ,不仁

D.①吾情得之                                                   ②臣险衅,夙遭闵凶

3.下面六句话中分别编为四组,其中全都属于作者批评《江南录》创作“失实”的一组是(  )

①不言其君之过,但以历数存亡论之

②其于《春秋》之义,箕子之说,徐氏录为得焉

③国君无道,不杀忠臣,虽不至于治,亦不至于亡

④今观徐氏录音佑死,颇以妖妄

⑤吾知佑之死信为无罪,是乃徐氏若之耳

⑥铉又不能力诤,卒使其君有杀忠臣之名,践亡国之祸

A.①③④                 B.①④⑤                  C.②⑤⑥                  D.②③⑥

4.下列有关原文的鉴赏和分析,不正确的一项是(  )

A.作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时,并没有言及李煜的过错,这有悖于历史创作的“实录”原则。

B.作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣,有此恶行必然会导致国破家亡,作者列举历史上的事例证明这一观点,很有说服力。

C.作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实,来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。

D.作者摆事实、讲道理,指出徐铉的《江南录》歪曲史实,诬陷忠良,欺瞒君主,是为了达到弹劾同僚的目的。

 


阅读下列文字,完成后面题。(共3小题,每小题3分,共9分)

“中国制造”实现不了文化输出

“中国制造”的30秒形象广告,要在美国电视有线新闻网(CNN)连续播出六周,这是上周以来很让国内媒体亢奋的一个新闻事件。一则30秒的形象广告果真有那样的神力,能够在海外塑造中国国家形象?

事实上,“中国制造”的意义,似乎更多是“内向”的,而不是“外向”的。这是我们经过内部资源整合以后的第一次行业集体发声。此前,“中国制造”多年来保持坚挺的出口势头,尽管诸如纺织品、打火机、鞋子之类的劳动密集型产品屡遭反倾销,但在金融危机中依然葆有后发力量。然而,多年以来,中国企业并无对外宣示品牌价值的整体形象设计,往往各拉各的调,各吹各的号,相互间更谈不上经由高度提纯产生诸如“美国精神”、“韩国风格”等等那样的附加文化价值。此番协会出面、官方支持、以“民间”形态呈现“中国制造”广告,不失为有益的尝试。

此外,为“中国制造”正名,仅仅凭形象策划,还只是浅层次的努力。中国国家形象的塑造,到海外宣示“中国制造”的风采固然是一个路径,而专心做好国内的事情,又何尝不是另一种意义上的形塑?眼下毕竟不再是郑和下西洋的年代了,每个人、每个企业随时随地都是展示中国形象的载体。国内一些民族主义者总指责外国企业、外国政府乃至一些外国人士对“中国制造”的敌意,其中固然有不必要的误解,但从另一方面看,国内企业部分产品因质量而发生的不良影响,焉知不是在自毁“中国制造”的长城?即便出口产品都过得硬,可次第发生在国内的产品伤害消费者事件却也是货真价实的,在地球村时代,此种恶劣与负面,恐怕是做多少秒正面形象广告,都很难一时完全“正名”。

尤为值得注意的是,关于这条形象广告,很多论者激情欢呼,“在海外塑造中国的国家形象”、“实现从出口大国到出口强国转换的现实呼唤”、“让中国形象立于世界民族之林”……款款心意可以理解,却未免过于乐观。创意固然值得肯定,但一条广告的意义不能被无限夸大过度阐释。“中国制造·世界合作”传递出来的“和”、“合”的文化理念,堪称中国传统文化与西方现代价值最佳的交接点。但是,文化意义上的“和”、“合”,还要能够与商业社会中的商业伦理取得共识,譬如,如何在立足合作的前提下实现利益获取,如何协调竞争与合作的关系,如何在讲究积极的、进取的商业伦理中植入“和”、“合”的中国文化元素,等等。

中国文化从来讲究“微言大义”,“君子德风”,以为意象的叠加、价值的灌输就能影响他人,并不完全适应现实世界的传播规则。我们特别在意的西方世界由来已久的偏见甚至恶意,也不会因为积极正面的形象广告,而消失殆尽。因此,“中国制造”创意再好,也不过是一则广告,并不能负载更多,更不能理解为这是文化理念的一次输出。

1.下列关于“中国制造”广告的说法不符合文意的一项是(  )

A.“中国制造”广告是中国企业经过内部资源整合以后的一次行业集体发声。

B.它是由协会出面,以“民间”形态呈现“中国制造”形象的有益的尝试。

C.它传达出中国文化的元素,其广告创意新颖,在海外成功重塑了中国形象。

D.这个广告所塑造的积极正面的形象有助于消除来自西方世界的由来已久的偏见。

2.作者认为“中国制造”广告实现不了“文化输出”,以下不能成为这种论断的理由的一项是(   )

A.为“中国制造”正名,仅仅凭“中国制造”的形象策划,还只是浅层次的努力。

B.国内企业因产品质量问题而产生的不良影响,是多少秒正面形象广告都难以完全“正名”的。

C.“中国制造”传递出来的“和”、“合”的文化理念未能与商业社会中的商业伦理取得共识。

D.“中国制造”创意虽然很好,但是它不能完全消除掉我们特别在意的西方世界由来已久的偏见。

3.下列说法不符合文意的一项是(  )

A.“中国制造”虽然多年来保持坚挺的出口势头,在金融危机中葆有后发力量,保是,中国企业并无对外宣示品牌价值的整体形象设计,更谈不上经由高度提纯产生的附加文化价值。

B.与郑和下西洋的年代不同,在地球村时代,我们每个人、每个企业都应该是展示中国形象的载体,随时随地注意爱护、塑造中国形象。

C.“中国制造·世界合作”传递出来的“和”、“合”的文化理念,可说是中国传统文化与西方现代价值最合适的交接点。

D.中国文化从来讲究“微言大义”,“君子之风”,以为意象的叠加、价值的灌输就能影响他人,并不适应现实世界的传播规则。