Question

阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

《时代邮刊》2012第9期刊登桑柳的《咱们中国人的十大矛盾》，其中第十条是“我们抨击不良价值观，但又是不良价值观的实践者”。其解释如下：

一夜暴富、户口歧视、贪污腐败、封建迷信、拜金主义、贪图享乐、冷漠围观等等，这些不良的价值观每每随着新闻事件出现在大家的面前，我们都会口诛笔伐。不过轮到自己成为主人公时，自己还真不一定比新闻事件里的当事人做得好。其实我们一直很纠结，很多人愿意仰望道德星空，不过当脚踏实地时却自惭形秽。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

Answer

让实践走在抨击前面

《时代邮刊》中的文章一语道破当今中国社会现象中的巨大矛盾，那人们作为抨击者和不良价值观实践者的双重身份。

其实这一现象早已屡见不鲜。鲁迅先生一个世纪前就书中写道：“在中国，尤其在城市，看到有暴病倒地或摔倒的。走上去扶的人少。多数是嘲笑和旁观。”一个世纪后的佛山“小悦悦”事件一石激起千层浪，可那些义愤填膺、口诛笔伐之人又有多少真正拾起内心的道德与良知？

抨击不良价值观本身并没有错，可一味地抨击唤不回社会的长久进步。相反，缺乏实践的抨击将撕裂社会共识的基础，它在人们心中埋下恐惧与忧恨的种子，使社会陷入呼唤着道德却不见道德的恶性循环之中。看看随地扔垃圾的人几个没有嘲笑过国人素质差？看看那些仇富仇官之人，几个不想涉足官场，又有几个能保证自己清正廉洁？

当抨击走在实践前面时，除了人心惶惶，民心动摇，社会能迎接多少肩部希望的曙光呢？

因此，让实践先行，让抨击滞后，才是今天之国人急需认清的道理。

实践正确的价值观，首先要明确什么是“真善美”，也许一个个“感动中国人物”的出现，一次次“最美”的彰显已为我们指明了方向。他们身上所具有的持久而丰沛的道德力量，不虚张声势，不矫揉造作，却能刹那间击中我们内心的柔软，让人心凝聚在他们道德光环的周围，使社会向善向美，这便是实践的力量。

在当今这个丑陋事件频发的年代，这股力量更为重要。正如白岩松所说：“在社会的道德底线不断被突破的背景下，人们心中向善的愿望并没有泯灭，却因此变得更加强烈。”没错，抨击丑陋不是长远之计，只有道德理想也不是根本途径，唯有用自身的道德之光侵吞社会的黑暗，才可能换回光明的明天。

让实践走在抨击前面，一味地抨击不过是高难度的道德绑架，不过是粗暴的权力炫耀，不会让社会的冷漠消散。

让实践走在抨击前面，唯有实践的开拓才能真正使崇德善行扎根于中国广袤的社会土壤，开出耀眼的和谐之花，芬香四散。

让实践走在抨击前面，用一言一行筑牢国家发展的道德基石，让道德星空照亮你我通往道德高地的路途。

【解析】

试题分析：现实生活中，我们不能只是批判他人的不良价值观，更应该从自己做起去践行道德。纠结的关键——我们自身的道德不能战胜我们对利益的渴望。两种偏颇的情况：一种都是现象评述，一种强调道德的意义。此作文属于时评类，只一味强调脚踏实地、一步一个脚印、五十步笑百步、遵守道德视为偏题。

精彩片段：很多人愿意仰望道德星空，脚踏实地却自惭形秽，这真切是我们。

当人们对小悦悦的遭遇感到震惊，对那十八个路人口诛笔伐的时候，我们是否想过，如果我们路过，我们是否会伸出自己的双手？

当人们对游人其实农民工，不愿与农民工坐同一辆地铁的事件而议论纷纷的时候，我们是否想过，我们有多少人拿着有色眼镜看待他们？

当人们对“宁在宝马里哭”的拜金主义批评指责的时候，回顾我们自己，又有多少人不是崇拜享乐主义，向往今朝有酒今朝醉的生活？

当人们如今对“中国式过马路”等现象热议不断的时候，回顾我们自己，又有多少人行动起来，遵守交通规则了呢？

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。