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晏子死景公操玉加于晏子而哭之章子谏日非礼也公曰昔者吾与夫子游于公邑之上一日而三不听寡人今其孰能然吾失夫子则亡何礼之有哀尽而去。 ——《晏子春秋•外篇下》

 

答案:
晏子死/景公操玉加于晏子而哭之/章子谏曰/非礼也/公曰/昔者//吾与夫子游于公邑之上/一日而三不听寡人/今其孰能然/吾失夫子则亡/何礼之有/哀尽而去。[评分标准:本题5分。标记“/”处,每断对2处,得1分;每断错2处,扣1分,扣完为止。标记“//”之处,可断可不断,不赋分。] 【解析】断句题要注意日常的诵读训练,通过熟读培养文言文的语感。 考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
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阅读下面的文言文,完成后面的小题。

尝试观上古记,三王①之佐,其名无不荣者,其实②无不安者,功大也。《诗》云“雨我公田,遂及我私”,三王之佐,皆能以公及其私矣。俗主之佐,其欲名实也,与三王之佐同,而其名无不辱者,其实无不危者,无公故也。皆患其身不贵于国也,而不患其主之不责于天下也;皆患其家之不富也,而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱,欲安而益危。民之治乱在于有司,今处官则荒乱,临财则贪得,列近则持谀,将众则疲怯,以此厚望于主,岂不难哉!

今有人于此,修身会计则可耻,临财物资赆则为己。若此而富者,非盗则无所取。故荣富非自至也,缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚,诬也;无功伐而求荣富,诈也。诈诬之道,君子不由。

人之议多曰:“上用我,则国必无患。”然用己未必是也。己有患,用己于国,恶得无患乎?故欲为上用者,莫若修身自贤。己,可制也;释其所制而夺乎其所不制,悖。则未用其治国治官,宜也。若夫内事亲,外交友,虽可达也,然事亲未孝,交友未笃,是所未达,恶能善之矣?故论人无以其所未达,而用其所已达。

古之事君者,必先用能,然后任;必反情④.,然后受。主虽过与,臣不徒取。忠臣之行,近知本矣。

                                                     (取材自《吕氏春秋•务本》,有改动)

【注】①三王:指夏、商、周三代之君。②实:实利,包括地位、俸禄等。③反情:内省,省察自己。

1.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是

A.临财物资则为己                  赆:财物

B.故荣富非自至也,缘功也            伐:讨伐

C.交友未                               笃:忠厚

D.恶能之矣                      善:认为好

2.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是

A.①其欲名实也,三王之佐同       ②主虽过,臣不徒取

B.①其名无不辱者                       ②此所以欲荣愈辱

C.①皆患其家不富也              ②诈诬道,君子不由

D.①以此厚望主                ②己有患,用己国,恶得无患乎

3.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

A.皆患其身不贵于国也

理解:(他们)都忧虑自身不能在国内显贵

B.修身会计则可耻

理解:(认为)修养自身、得当地处理财物是可耻的

C.然用己未必是也

理解:但是任用自己的君王不一定会这样做

D.古之事君者,必先用能,然后任

理解:古代侍奉君主的人,一定先贡献才能,然后才担任官职

4.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。

B.作者认为百官应替君王治理好百姓,方能获得显贵之位。

C.能侍奉父母、结交朋友的人,作者认为用其治国必无患。

D.最后一段总结全文,指出了事君者应该有的姿态和品格。

5.第二大题文言文《吕氏春秋•务本》中最后一句说“忠臣之行,近知本矣”,意思是“忠臣行事,接近于懂得什么是根本”。这里所说的“根本”在文中具体指什么?请就其中一点,结合自己的积累谈谈对“知本”这一问题的认识。(不少于200字)(10分)