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阅读下面的文字,按要求作文(共40分)

于丹在《〈论语〉心得》中说,“君子”是孔子心目中理想的人格标准,而做一个善良的人,是成为君子的首要要求。

一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说:“一个人在世间所作的善行,会影响到他人的心理和思想。”

当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心,这可以看作罗素生活的宣言书,也是古今中外许多人物共同的人生准则。

要求自选一个角度构思作文,自主确定立意、确定文体、确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不少于700字。

 

答案:
略 【解析】 试题分析:悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡导的传统美德,是全球人民共同赞美的美德,在诸多伟大人物的身上,这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中,许多人遗失了这一美德,变得冷漠麻木,欲望充斥的心灵被权势和金钱扭曲。作为当代青年,我们应拥有悲悯情怀,实践善行,体现人性的高贵尊严,让社会和谐美好。 考点:本题考查学生写作的能力,能力层级为E级。
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子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”

子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

1.解释下面的句子(2分)

鄙夫可与事君也与哉

                                                                                          

2.“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”如何形象表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的?(2分)

                                                                                          

                                                                                          

3.为什么“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧?”(3分)

                                                                                          

                                                                                

 


厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

子食于有丧者之侧,未尝饱也。

“师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”

师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”

子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。

子钓而不纲,弋不射宿。

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

1.解释下面的句子(2分)

与师言之道与?

                                                                                         

2.孔子遇见穿丧服的、执政的、盲人时的态度,说明了什么(2分)

                                                                                          

                                                                                          

3.孔子为什么肯定管仲为“仁者”?(3分)

                                                                                          

                                                                                          

                                                                                    

 


子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”

子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!” 

子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。

齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

1.解释下面的句子(2分)

君子于其言,无所苟而已矣。

                                                                                          

2.“天下无道”指什么?孔子对此的态度?(2分)

                                                                                            

                                                                                           

                           

3.为什么“名正”才能“言顺”? “正名”的内容是什么?(2分)