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下面是《做人》这首小诗的前两节,请顺着文意续写一节。(4分)
做花一样的人
不一定艳丽娇媚
但必须芬芳四溢
做树一样的人
不一定枝繁叶茂
但务必挺拔秀颀

 

答案:
示例: 做山一样的人,不一定高大巍峨,但定要庄重挺立。 做水一样的人,不一定波澜壮阔,但必定清澈明净。 做太阳一样的人,不一定光芒四射,但必须和煦温暖。 做土地一样的人,不一定甘居人下,但定要踏实敦厚。 【解析】无
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阅读下文,完成文后各题。
珍惜愤怒 
毕淑敏
小时候看电影,虎门硝烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西,需要时时去制服它。
长大后当了医生,更视怒为健康的大敌。师传我,我授人:怒而伤肝,怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时,可使心跳加快,血压升高,瞳孔放大,寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。
愤怒与长寿,好像是一架跷跷板的两端,非此即彼。
人们渴望强健,人们于是憎恶愤怒。
我愿以我生命的一部分为代价,换取永远珍惜愤怒的权利。
愤怒是人的正常情感之一,没有愤怒的人生,是一种残缺。当你的尊严被践踏,当你的信仰被玷污,当你的家园被侵占,当你的亲人被残害,你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗?当你面对丑恶面对污秽,面对人类品质中最阴暗的角落,面对黑夜里横行的鬼魅,你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗?
愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候,现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们,我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙,越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒,越来越少幽深似海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒。
没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力,犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷,当人首先戒掉了愤怒,随后再戒掉属于正常人的所有情感之后,人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。
我常常冷静地观察他人的愤怒,我常常无情地剖析自己的愤怒,愤怒给我最深切的感受是真实,它赤裸而新鲜,仿佛那颗勃然跳动的心脏。
喜可以伪装,愁可以伪装,快乐可以加以粉饰,孤独忧郁能够掺进水分,惟有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击那一瞬痛苦的火花,是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。
喜更像是一种获得,一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄,苦涩之外别有滋味。惟有愤怒,那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那,犹如裂空而出横无际涯的闪电,赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是,你想认识一个人,你就去看他的愤怒吧!
愤怒出诗人,愤怒也出元帅,出伟人,出大师,愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智,愤怒便充满活力。
怒是制不服的,犹如那些最优秀的野马,迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布,愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。
珍惜愤怒,保持愤怒吧!愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下,也是一种生命的壮美。
1.作者主张“珍惜愤怒”,其理由是什么?(请列出要点)(6分)
答:①                                                                                     
②                                                                                     
③                                                 
2.林则徐主张“制怒”,作者则主张“珍惜愤怒”,二者是否矛盾?为什么?(4分)
答:        
3.为什么说“愤怒‘是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑’”?请对此进行探究。(6分)
答: 
4.对文章赏析不正确的两项是(    )(6分)

A.文章以林则徐和医生为例,说明愤怒一则妨碍处世,二则有害健康,然后笔锋一转做出“永远珍惜愤怒”的宣示,令人为之一震,具有极强的震撼力。

B.愤怒的消极作用早已人所共知,作者发人所未发,言人所未言,抓住愤怒的积极作用,切中时弊,让人耳目一新,颇受启发。

C.作者论及何以要“珍惜愤怒”时,激情喷涌,语言犀利,且善用比喻,妙语连珠,警句迭出,读来颇有痛快淋漓之感。

D.作者主张“珍惜愤怒”,持之有效,也言之成理,不过,结尾处说“纵使在愤怒中猝然倒下,也是一种生命的壮美”,有失分寸,且与前面称愤怒为“双刃利剑”相左。

E.文章热情讴歌了愤怒的积极意义,字里行间溢满阳刚之气,语言含蓄慰藉,令人回味不尽 。               

 





阅读下文,完成文后各题。
宫之奇谏假道
晋假道于虞以伐虢,虞公许之。宫之奇谏,不听,遂起师。夏,晋里克、荀息帅师会虞师,伐虢,灭下阳。
晋侯复假道于虞以伐虢,宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩①,一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”
  公曰:“晋,吾宗也。岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也②。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也;为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎③,其爱之也?桓、庄之族何罪?而以为戮。不唯逼④乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”
  公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄⑤物。’如是,则非德,民不和,神不享矣。神所冯⑥依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”
  弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊⑦矣!在此行也,晋不更举矣!”
冬,晋灭虢。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公。
[注]①启:启发晋的贪心。晋、虞、虢都是姬姓诸侯国,属同一祖先。玩:忽视。②大伯:周太王的长子。虞仲:周太王的次子。昭:古代宗庙神主排列分昭、穆两行,昭左穆右。始祖后第一代为昭,第二代为穆,依此而推。③桓、庄:桓叔与庄伯,这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子,桓叔是晋献公曾祖,庄伯是晋献公祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。④逼:威胁。⑤繄(yī):句中语气词。⑥冯:同“凭”。⑦腊:岁终的祭祀。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )

A.晋假道于虞以伐虢假:借

B.虢亡,虞必从之从:听从

C.一之谓甚,其可再乎再:第二次

D.弗听,许晋使许:同意,允许

2.下列各组句子中,加点的词语的意义和用法相同的一项是(   )

A.师还,馆于虞嘉为先言于秦王曰

B.虢,虞之表也微夫人之力不及此

C.皇天无亲,惟德是辅是寡人之过也

D.大伯、虞仲,大王之昭也臣之壮也,犹不如人

3.以下各组句子中,全都是宫之奇劝谏虞公的一组是(   )
①晋不可启,寇不可玩               ②亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎
③吾享祀丰洁,神必据我             ④臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依
⑤若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎               
⑥虞不腊矣!在此行也,晋不更举矣

A.①③④

B.②④⑥

C.③⑤⑥

D.①④⑤

4.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是(   )

A.晋国吞并虢国和虞国的成功,说明其心狠手毒,六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。

B.晋国第一次借道攻打虢国,虞公同意了,并且会合晋国军队一道去讨伐虢国。

C.晋国第二次借道攻打虢国,宫之奇力谏虞公,虞公也有所犹豫,但是最终答应了晋国的要求。

D.虞公第二次同意借道之后,宫之奇率领家族的人离开了虞国,并断言虞国将会灭亡。