Question

阅读下面的文言文，完成4—6题。（9分，每小题3分）
吏    道
邓牧
与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？
天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？
选自《伯牙琴》
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （  ）

A．以日夜窃人货殖货殖：财物

B．固不得无吏，而为员不多固：固然，虽然

C．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：繁衍

D．择才且贤者，才且贤者又不屑为才：人才

2.下列各组语句中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是 （  ）
①上之人求之，切切然恐不至也    ②周防不得不至，禁制不得不详
③取民愈广，害民愈深            ④竭之而使危，夺之而使乱   
⑤吏无避忌，白昼肆行            ⑥随起随仆，不至甚焉者

A．①③④⑤

B．②④⑤⑥

C．②③④⑤

D．①②③⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （  ）

A．远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。

B．从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。

C．作者站在当时官吏的对立面，言辞激烈地批判他们仗势欺人，无所顾忌，肆意掠取，鱼肉百姓，比强盗还要厉害。

D．作者认为民众之所以作乱，是因为“吏”“夺其食”“竭其力”，作者能够从经济学角度来分析造成社会不安定的因素。

7．4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）与人主共理天下者，吏而已。（3分）
译文：
（2）人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。（4分）
译文：
（3）天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。（3分）
译文：

Answer

1.D
2.C
3.A
4.（1）与君主共同治理天下的人，是官吏（理1分，判断句1分,句意1分）
（2）百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。（由、夺、竭各1分，句意1分）
（3）上天生养的这些子民，（虽然过去）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。
（斯1分，食力1分句意1分）

【解析】
1.才，有才能的
2. (①发生在古代的事  ⑥是作者对盗贼之祸的看法
3.“上古之士”是指古时的贤士，此项因果关系不当。
4.（1）（理，动词“治理”1分，…者表判断1分，句意1分）（2）（由，由于；夺，夺取；竭，枯竭；各1分。句意1分）（3）（斯，这些；1分，食力，用做名词，自食其力的人，1分。 句意1分）
参考译文：
与君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷内有九卿、百官，外有刺史、县令，其次是佐、史、胥徒。像这样的人，（虽然）地位尊卑不同，（但）都属于官吏。
古时候君主与百姓之间相安无事，固然不能够没有官吏，但是人员不多。陶唐氏、虞氏（曾经）设置官职，这（是）可以考查的，（是）他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士（做官），然而贤士又不愿意。因此，上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中，国君的使者来求访他们，诚恳相待惟恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。后世（之所以）让危害百姓的人治理百姓，（是）因为害怕（百姓）作乱，防范不得不严密，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越来越无法治理了。如今一名官员，大到封邑数万户，小到即使没有采邑的奉养，却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带领虎狼来放牧猪羊，却希望猪羊滋生繁衍，怎么能够实现呢？ 天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，担忧安乐而渴望危难呢？（这样一来）似乎可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？（如果官吏）强夺（百姓）的食物，（那么百姓）不得不愤怒；（如果官吏）使（百姓的）气力耗尽，（那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。然而宣称要治理百姓的人，（却）耗尽了百姓的气力因而使他们处于危难之中，夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法，是像这样的吗？
上天生养的这些子民，（虽然过去）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力，日夜窃取百姓的财物，搜刮捞取，不也是与盗贼的心思一样吗？盗贼戕害百姓，随时发生，随时（因为百姓的反抗而）败灭，（因此盗贼的祸患）没有到很严重的地步，是（盗贼）有所回避与顾忌的缘故。官吏（却）没有回避和顾忌，日夜肆意横行，使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来，敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义，助长贪婪奸邪的人，使他们与虎狼蛇虺一起成为百姓的祸害吗？
既然这样，那么怎么办呢？（有人）说：找到有才学且高尚的人并任用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱的局面，使国家安定、太平，不是还要好一些吗？