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人性?兽性?虫性
——进化论出世150周年陟览
(1)人类能进化到今天的优秀和强大,胜过一切其他动物而统治着整个世界,是因为我们获得了理性,即认知世界、概念思维和逻辑推理的能力,也就是认识世界、适应环境和局部改造环境的能力。动物学研究表明,其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力,但都不如人类的能力那么强大、系统和深刻。只有人类具备理性思维和行为能力。
(2)人的理性包括感性认知,学习记忆,思维推理和智能创新四部分。
(3)感性认知是通过观察和接触,认知周围事物的特征性属,形成概念,区分类别,认清其相互关系。动物认知食物和猎物,鼠见猫逃窜等,多是先天遗传技能。除高级灵长类外,都不能在镜子中认出自己的影像,经长期训练也不成。学习记忆是人类特有的能力,发达的大脑是浩瀚记忆力的物质基础。符号语言和文字是思维和表达思想的工具,积累和传播知识的手段,是人类独有的后天习得的技能。能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论是人类智慧的表现。强烈的好奇心和求知欲,良好的悟性,探求真理的勇气和为集体利益的身精神使人类获得了独一无二的创新智能。伟大革命事业的成功,现代科学技术的发展,人类生存条件和健康水平的提高等都是人类智能创新的产物。
(4)理性是后天获得的能力,灵敏的受感器官,可靠的神经系统和强壮的大脑等是理性的物质基础。生物学公认后天习得的性状和能力不可能遗传子代,至少短期内不能。每代新人的理性要从头学起,靠社会文化和教育塑造而成。社会文化的进步和教育制度的完善是培育公民的良好品德、优越智慧和坚韧的创新精神的必要条件。没有先进文化的陶冶和良好的教育而指望天赋予睿智美德是与科学规律相悖的。
(5)人是社会性动物。文化是人类社会在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和,包括生产和生活方式、语言文字、风俗习惯、政治制度、法律规范、道德观念、科学技术和文学艺术等。人的理性是从社会文化中,即群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得的能力,只有在社会生活中才能表现出来。生来即孤单孑立与社会隔离的人无理性可言,连语言都不可能掌握。
(6)20世纪的社会实践和科学成就都提醒我们,人类不应该陶醉于自己智能的增长,思想的进步,科技的成就和对自然界的某些胜利,绝不要忽略人的动物性这个本质。不管我们的事业取得了多么辉煌的成就,即使走出了地球,登上了月球,也可能造访火星,都不可能改变我们生存的物质基础,我们的躯体连同我们的血、肉和头脑都产生于和存在于自然界。人类是地球上30多亿年的生物进化链中的一环,我们已彻底适应了这个自然环境,每一滴血、每一种行为、每一种思想、每一种理论、每一种主义都是这个自然界的产物。人不能成仙,自然界不能超越,更不能破坏,否则就是人种的衰微、死亡和灭绝。航天科学的实践已充分证明,宇航员要飞往地外星球,飞船上必须有类地的人造环境,否则就必死无疑。   
(7)倘若把人的生物性称为兽性,则人性等于兽性加理性。兽性来自遗传,基因万年笃守,千年不见有变。理性获自文化陶冶和教育,随社会发展和科学进步而迅速变化。近代生物进化学者们一致认为,兽性难改,理性的可塑性却很大。文化、科学和教育是推动人类文明进步的机杼。即使人的兽性万年不变,社会发展和文明进步总在提升着人的理性,增益着人性的光辉。   
(8)后天获得的理性,如科学、文化能否影响人的兽性进化?科学界仍有争论。20世纪生命科学主流仍然否定法国拉马克的“用进废退的获得性状”可遗传后代的理论,认为缺乏实验证据。多数人认为,科学文化的进步会影响甚至操纵人的遗传特性,如优生优育、基因修饰和治疗,使后人免疫能力更强,变得更健康,更聪明,那是可能的,有的已经实现。
(选自《文汇报》2008年11月1日,有删改)
1.下列说法中不符合文意的两项是(    )(5分)

A.人类通过符号语言和文字去思维和表达,能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论,这是人类智慧的表现。

B.宇航员要飞往地外星球,飞船上必须有类地的人造环境,否则就必死无疑。这说明了人的动物性决定了我们不可能离开我们生存的物质基础。

C.人是社会性的动物,具备了模仿、传播、学习和教育获得的能力,人的理性自然会在社会生活中表现出来。

D.近代生物进化学者们一致认为,人的生物本性难改,理性的可塑性却很大。

E.科学界普遍认为,后天获得的理性能够影响甚至改变人的生物本性的进化,例如科学文化的进步使得人类优生优育、基因修饰和治疗等。
2.下列对有关“理性”的理解,表述不正确的一项是(    )(3分)

A.理性是人类特有的一种能力,是人们认识世界、适应环境、局部改造环境的能力,其他在我们生活的世界里的生物都不能认知、思维和推理。

B.感性认知是通过观察和接触,认知周围事物的特征性属,形成概念,区分类别,认清其相互关系。动物能够认知食物和猎物,不属于感性认知的技能。

C.学习记忆以发达的大脑为物质基础,思维推理建立在感性认知和学习记忆的基础上,是根据已积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论的过程。

D.人类智能创新能力的获得需要强烈的好奇心和求知欲,需要良好的悟性和探求真理的勇气,它促成了革命事业的成功,推动了科学技术的发展,促进了人类生存条件和健康水平的提高。

3.请用简洁的语言分点概括本文的主要内容。(4分)
4.根据文意,人获得“理性”有哪些途径和必备条件?(4分)

 

答案:
1.C、E 2.A 3.①人类理性后天获得,无法遗传;②人类理性的表现;③人的生物本性不可改变;④正确把握人的生物本性。(一个点1分,4分) 4.①通过观察和接触,认知周围事物获得感性认知。②根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论,让人获得思维推理的能力。③拥有强烈的好奇心和求知欲,良好的悟性,探求真理的勇气和为集体利益的献身精神使人获得创新智能。④人要在社会文化中,即在群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得理性。与社会隔绝不可能获得理性。⑤从文化陶冶和教育中获得理性。⑥获得“理性”必须具备的物质基础是:灵敏的受感器官,可靠的神经系统,强壮(发达)的大脑。(评分意见:①—⑤点答对1点给l分,2点给2分,3点以上的给3分,第⑥点占l分;共4分) 【解析】 1.无 2.无 3.无 4.无
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阅读下文,完成文后各题。
成宣,杨人也。以佐史给事河东守。卫将军青使买马河东,见宣无害,言上①,征为厩丞。官事辨,稍迁至御史及中丞,使治主父偃及淮南②反狱,所以微文深诋杀者甚众,称为敢决疑。数废数起,为御史及中丞者几二十岁。王温舒为中尉,而宣为左内史。其治米盐,事小大皆关其手,自部署县名曹宝物,官吏令丞弗得擅摇,痛以重法绳之。居官数年,一切为小治辩,然独宣以小至大,能自行之,难以为经。中废为右扶风坐怒其吏成信信亡藏上林中宣使郡令将吏卒阑入上林中蚕室门攻亭格杀信射中苑门宣下吏为大逆当族自杀
是时,郡守、尉、诸侯相二千石欲为治者,大抵尽效王温舒等,而吏民益轻犯法,盗贼滋起。南阳有梅免、伯政,楚有段中、杜少,齐有徐勃,燕、赵之间有坚卢、范主之属。大群至数千人,擅自号,攻城邑,取库兵,释死罪,缚辱郡守、都尉,杀二千石,为檄告县趋具食;小群以百数,掠卤乡里者不可称数。于是上始使御史中丞、丞相长史使督之,犹弗能禁,乃使光禄大夫范昆、诸部都尉及故九卿张德等衣绣衣,持节,虎符发兵以兴击,斩首大部或至万余级。及以法诛通行饮食,坐相连郡,甚者数千人。数岁,乃颇得其渠率③。散卒失亡,复聚党阻山川,往往而群,无可奈何。于是作沈命法,曰:“群盗起不发觉,发觉而弗捕满品者,二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏诛,虽有盗弗敢发,恐不能得,坐课累府,府亦使不言。故盗贼浸多,上下相为匿,以文避法焉。
——节选《汉书?酷吏列传》
注:①上:汉武帝。②主父偃及淮南:指两个人。③渠率:首领。
1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(    )(3分)

A.使治主父偃及淮南反狱狱:罪行

B.数废数起废:罢官

C.而吏民益轻犯法轻:浅薄

D.为檄告县趋具趋:快走

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(    )(3分)

A.难以为经虎符发兵以兴击

B.为御史及中丞者几二十岁二千石以下至小吏主者皆死

C.燕、赵之间有坚卢、范主之属屋舍俨然,有良田美池桑竹之属

D.往往而群发觉而弗捕满品者

3.下列各句中,都能表现咸宣“严厉残酷”的一组是(    )(3分)
①微文深诋杀者甚众,称为敢决疑
②其治米盐,事小大皆关其手
③自部署县名曹宝物,官吏令丞弗得擅摇,痛以重法绳之
④居官数年,一切为小治辩
⑤取库兵,释死罪,缚辱郡守、都尉,杀二千石
⑥持节,虎符发兵以兴击,斩首大部或至万余级

A.①②③

B.②③⑥

C.①③④

D.④⑤⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )(3分、)

A.卫青将军让咸宣到河东买马,发现咸宣很能干,就向皇上推荐。咸宣被征召到京城当厩丞,然后几起几落,曾一度得到重用。

B.成宣获罪的原因是他使吏卒进入上林苑蚕室门,格杀了成信,因此被交付法官判罪,后来他自杀了。

C.汉武帝时期盗贼滋生,朝廷遣使者发兵攻打盗贼,斩杀大部分的盗贼,取下首级多达万余个,然而犹不能禁止。

D.朝廷颁布的“沈命法”,以督责官吏擒捕盗贼,结果事与愿违,小吏因为害怕被杀,不敢告发盗贼,郡府也让下属不要多言。由此一来,盗贼则越来越多。