阅读下文，完成文后各题。
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.对下列四句中加点的字解释错误的一项是 ( )
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A．古之学者必有师学者：求学的人
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B．是故圣益圣，愚益愚愚：愚蠢
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C．而耻学于师耻：意动用法，以……为耻
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D．是故弟子不必不如师不必：不一定
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2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
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A．1不拘于时2龟玉毁于椟中
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B．君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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C．1师道之不传也久矣2丘也闻有国有家者
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D．1惑而不从师2尊贤而重士
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3.下列句子中与“句读之不知”句式相同的一项是（ ）
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A．无乃尔是过与？
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B．申之以孝悌之义。
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C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
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D．董之以严刑，振之以威怒。
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4.下列关于文章的理解，不正确的一项是（ ）
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A．作者举孔子的言行为例，是为了说明教师地位与作用的重要性。
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B．第一段拿“古之圣人”与“今之众人”做对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。
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C．“是故无贵无贱、无长无少”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限。
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D．第一段主要是正面阐述，作者从地位贵贱、年龄大小、闻到先后等方面全面论证了中心论点。
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