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把下列文言句子翻译成现代汉语。( 每小题3分,共9分)
(1)是何异于刺人而杀之,曰,“非我也,兵也。”
译:                                                                                  
(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。
译:                                                                                  
(3)外连横而斗诸侯。
译:                                                                                 

 

答案:
(1)这跟(拿兵器)刺人把人杀死,却说“(杀死人的)不是我,是兵器”有什么不同呢?( “兵”,兵器、武器、刀剑,1分;状语后置句式,“跟… …有什么不同”1分,语句完整通顺1分) (2)借助船只的人,不是善于游泳,却能横渡江河。(“假”,借助,1分;“水”,名词活用为动词,游泳,1分;“绝”,渡,横渡,1分) (3)对外采用连横的策略使诸侯各国互相争斗。(“外”, 名词作状语,对外, 1分;“斗”使动用法,“使… …争斗”1分,语句通顺1分) 【解析】无
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阅读下文,完成文后各题。
古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。”位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.对下列四句中加点的字解释错误的一项是  (    )

A.古之学者必有师学者:求学的人

B.是故圣益圣,愚益愚愚:愚蠢

C.而耻学于师耻:意动用法,以……为耻

D.是故弟子不必不如师不必:不一定

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是(    )

A.1不拘于时2龟玉毁于椟中

B.君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

C.1师道之不传也久矣2丘也闻有国有家者

D.1惑而不从师2尊贤而重士

3.下列句子中与“句读之不知”句式相同的一项是( )

A.无乃尔是过与?

B.申之以孝悌之义。

C.蚓无爪牙之利,筋骨之强。

D.董之以严刑,振之以威怒。

4.下列关于文章的理解,不正确的一项是( )

A.作者举孔子的言行为例,是为了说明教师地位与作用的重要性。

B.第一段拿“古之圣人”与“今之众人”做对比,使本文更具有现实性,其矛头直指当时耻于从师的不良风气。

C.“是故无贵无贱、无长无少”这句话说明教师没有阶级区别,没有年龄界限。

D.第一段主要是正面阐述,作者从地位贵贱、年龄大小、闻到先后等方面全面论证了中心论点。