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年终了,动物们也有自己的新年愿望。请仿照示例活用熟语,写两则“生肖动物的心声”,注意现实针对性。(4分)

示例:龙:希望喜欢我的人中,没有叶公的后代。  活用熟语:叶公好龙

          猴:                                    活用熟语:       

 虎:                                    活用熟语:       

 

答案:
“猴:我们戴了帽子,依然是猴类中的猴,不像有些戴帽子的人,并不是人类中的‘人’。活用熟语:沐猴而冠。”“赖以生存的树都被人砍倒了,还怪我们散吗?活用熟语:树倒猢狲散。” “虎:都说初生牛犊不怕我,那说明他们家长的早期教育有问题。活用熟语:初生牛犊不怕虎。”“要想进入我的洞穴得到我的孩子,起码人类得还我生存空间啊!活用熟语:不入虎穴,焉得虎子。”(准确写出熟语1分,有一定现实批判性1分。) 【解析】略
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阅读下面这首古诗,回答问题。(8分)

关山月  

陆游

  和戎诏①下十五年,将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。

  戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。 笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。

  中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙! 遗民②忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。

【注】①和戎:原意是与少数民族和睦相处,实指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆兴元年(1163年)下诏与金人第二次议和,至作者作此诗时,历时为十五年。②遗民:指沦陷区的人民。

1.诗中着力描绘了三个场景,试做概括。体现这三个场景时间统一性的景物是什么?(4分)

2.这首诗整体上突出运用了什么表现手法,表达了诗人怎样的情感?请作简要分析。(4分)

 


阅读下面的文言文,完成下列各题。

登西台恸哭记

〔宋〕谢翱

始,故人唐宰相鲁公开府南服,余以布衣从戎。明年,别公漳水湄。后明年,公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处,悲歌慷慨,卒不负其言而从之游。今其诗具在,可考也。

  余恨死无以藉手见公,而独记别时语,每一动念,即于梦中寻之。或山水池榭,云岚草木,与所别之处及其时适相类,则徘徊顾盼,悲不敢泣。又后三年,过姑苏。姑苏,公初开府旧治也,望夫差之台而始哭公焉。又后四年,而哭之于越台。又后五年及今,而哭于子陵之台。

  先是一日,与友人甲、乙若丙约,越宿而集。午,雨未止,买榜江涘。登岸,谒子陵祠;憩祠旁僧舍,毁垣枯甃,如入墟墓。还,与榜人治祭具。须臾,雨止,登西台,设主于荒亭隅;再拜,跪伏,祝毕,号而恸者三,复再拜,起。又念余弱冠时,往来必谒拜祠下。其始至也,侍先君焉。今余且老。江山人物,睠焉若失。复东望,泣拜不已。有云从南来,渰浥浡郁,气薄林木,若相助以悲者。乃以竹如意击石,作楚歌招之曰:“魂朝往兮何极?莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食?”歌阕,竹石俱碎,于是相向感唶。复登东台,抚苍石,还憩于榜中。榜人始惊余哭,云:“适有逻舟之过也,盍移诸?”遂移榜中流,举酒相属,各为诗以寄所思。薄暮,雪作风凛,不可留,登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日,益风雪,别甲于江,余与丙独归。行三十里,又越宿乃至。

    其后,甲以书及别诗来,言:“是日风帆怒驶,逾久而后济;既济,疑有神阴相,以著兹游之伟。”余曰:“呜呼!阮步兵死,空山无哭声且千年矣!若神之助固不可知,然兹游亦良伟。其为文词因以达意,亦诚可悲已!”余尝欲仿太史公著《季汉月表》,如秦楚之际。今人不有知余心,后之人必有知余者。于此宜得书,故纪之,以附季汉事后。

                                                     (选自《晞发集》)

【注】文天祥抗元失败被杀后八年(即元世祖至元二十七年),谢翱与其友人登西台祭之,并作此文以记其事,“恸乎丞相(即文天祥)”、“恸乎宋之三百年”。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.卒不负其言而从之游       从:使……跟从

B.余以布衣从戎           从戎:参军

C.适有逻舟之过也,盍移诸   盍:何不

D.歌阕,竹石俱碎           阕:毕,罢

2.下列各组句子中,加点词的意义与现代汉语不同的一项是

A.明年,别公漳水湄              B.往来必谒拜词下    

C. 则徘徊顾盼                   D.悲歌慷慨      

3.以下六句分别编为四组,全部记述作者“登台恸哭鲁郡公”的一组是

①以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处

②望夫差之台而始哭

③又后四年,而哭之于越台

④又后五年及今,而哭于子陵之台。

⑤往来必谒拜祠下

⑥适有逻舟之过也

A. ③④⑥    B.①②⑥    C.①③⑤   D.②③④

4.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

A.本文长于用典,作者所赞颂的大量历史名人司马迁、颜杲卿、张巡等与文天祥都寄托了深沉的朝代更迭与兴亡之感。

B.文章中元兵的出没、甲乙丙等姓名的隐去充分体现了文网的森严,但作者悲哀沉痛、泣血吞声之情,不能自掩。

C.作者以景物描写来烘托祭奠的隆重、肃穆气氛,突出风紧、云暗、雪狂,给人压抑的心理。

D.本文记载了作者与友人登富春江严子陵钓台,冒着生命危险祭奠宋末英雄文天祥的故事。

 

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)遂移榜中流,举酒相属,各为诗以寄所思。(4分)

(2)既济,疑有神阴相,以著兹游之伟。(3分)

(3)其为文词因以达意,亦诚可悲已!(3分)

 

 


 

阅读下面的文字,完成下列各题。

张衡的地动仪管用吗?

方舟子

  地动仪早已失传,它是否真能起到检测地震的作用,也就成了一个谜。一百多年来,国内外不少专家根据范晔《后汉书·张衡传》上的简单描述,设计了各种模型,力图复原地动仪。我们在中学教科书上见到的那个模型图是其中最流行的一个,是1951年由王振铎设计的。但是所有这些所谓复原模型没有一个能够真正用于检测地震,不过是艺术品摆设。

  2005年,中国地震局的专家宣布他们经过三年的研究,建立了新的地动仪复原模型,并第一次实现了验震功能,通过了专家鉴定和国家验收。他们在媒体上声称地动仪新模型对河北唐山、云南泸西、越南孟艺发生的三次真实地震进行了检验,听上去颇令人信服。但是这三次地震分别发生于1976、2000和2001年,而地动仪新模型在2005年才建成,怎么可能对它们进行检验呢?原来地动仪检验的不是真实地震的发生,而是实验室里对真实地震的模拟,实验的时候假定这些地震发生在几百千米之外。在该地动仪模型建成以后,中国境内每年都多次发生5级以上地震,在该地动仪的检测范围(实验用的“越南孟艺地震”是4.9级),却没有听说该地动仪模型检测到哪怕一次。特别是2008年的汶川大地震,北京有震感,也没听说在北京展出的该地动仪模型检测到(否则如此大事在其设计者于2010年发表的有关地动仪的论文中不会不提)。所以,该地动仪模型的验震功能实际上并没有经过真实地震的检验。

  今人具有张衡所没有的物理学、地震学知识和现代工艺,动用了这么多的人力、物力、精力,也还无法实现地动仪的验震功能,不能不让人怀疑张衡的地动仪是否真的管用。《后汉书·张衡传》认为它是管用的,记载了这么一个著名的故事:有一次地动仪的机关发动,但是人们并不觉得地在动,京师(洛阳)的学者都怪它乱报,几天后信使来了,果然在陇西发生了地震,于是大家都佩服它的巧妙,从那以后皇帝就让史官记载地动发生的方位。

  但是这个记载很成问题。按《后汉书·张衡传》所说,地动仪建成于阳嘉元年(公元132年),张衡卒于永和四年(公元139年)。在此期间,《后汉书》只记载发生过一次陇西地震,那就是永和三年(公元138年)的地震。一般认为地动仪检测的就是这次地震。但是《后汉书·五行志》说得很清楚,这次的陇西地震在京师是有感的,破坏很严重,“裂城廓,室屋坏,压杀人”,京师学者不会对地动仪的机关发动感到奇怪,与《张衡传》的故事矛盾。可见地动仪检测的不可能是这次地震。

  从地动仪建成到张衡去世,《后汉书》共记载发生过8次地震,但是这些地震在京师全都有感,所以都不可能是《张衡传》说的地震。史书漏载了发生在外地的地震当然有可能,但是《张衡传》所说的陇西地震是在京师学界引起轰动的社会事件,没有留下佐证就不合常理了。所以更可能的是,那只是为了说明地动仪的神奇而编造的故事。中国古代的史书本来就是史实、传说乃至神话混杂的。也没有任何记载能够证明在张衡之后其地动仪起过作用。我们不必怀疑张衡曾经建造出一台叫候风地动仪的仪器,但是没有证据能够证明、也没有理由让人信服地动仪曾经发挥过验震的功能,它很可能和今人复原的那些模型一样,仅仅是个无用的摆设。            

(选自2010年12月20日《中国青年报》,有删节)

1.关于“地动仪”模型的理解,不符合原文意思的一项是                     

A.在中学教科书中最流行的地动仪模型图,不过是解放后由王振铎根据《后汉书·张衡传》设计的。

B.地动仪早已失传,今天我们看到的模型都是近一百多年来后人的仿制品。

C.2008汶川地震时,新地动仪模型在北京展出,并未检测到地震消息。

D.2005年新地动仪模型历时数十年研究,经历了1976、2000、2001三次地震的考验,用三年时间建成。

2.作者质疑“地动仪可能是个无用的摆设”的原因,不符合原文意思的一项是

A.《后汉书·张衡传》所说的陇西地震是在京师学界引起轰动的社会事件,居然没有留下佐证,不合常理。

B.今人具备现代物理学、地震学知识和现代工艺,动用了这么多的人力、物力、精力,也

还无法实现地动仪的验震功能,不免令人对地动仪生疑。

C.中国古代的史书的可靠性本身值得怀疑,也没有其他任何记载能够证明在张衡之后其地动仪起过作用。

D.《后汉书·张衡传》关于地动仪验证陇西大地震的记载与《后汉书·五行志》矛盾。

3.下列推断,不符合原文意思的一项是

A.关于陇西地震的记载漏洞是作者质疑地动仪无用的关键证据之一。

B.目前中学各科教科书出现的地动仪模型解说是错误的,有待纠正。

C.对地动仪的质疑虽然存在争议且还无定论,但其中的科学精神是必须坚持的。

D.张衡曾经建造出一台叫候风地动仪的仪器的基本史实是可靠的。