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阅读下面《论语》中的章节,完成下面小题。

(一)

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材①。”(5.7)

(二)

子见南子,子路不说。夫子矢②之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”(6.28)

注释①材,通“哉”。 ②矢,发誓。

(1)材料一中的“喜”字写出了子路怎样的情状?从孔子的话中又能概括出子路怎样的性格特点?(2分)

(2)材料二中,孔子为什么要发誓?从孔子的发誓中,你感悟到什么是真正的平等?(4分)

 

答案:
(1)洋洋自得的情状(1分)。有勇无谋的性格特点(1分)。(2)孔子在这里发誓赌咒,是为了说服子路,说如果做了什么不正当的事,就让上天去谴责他。(2分)真正的平等:基于内心的纯净,维护信仰的纯洁,彼此心中坦荡荡,无所谓维护师道尊严,因为尊严自然在;无所谓矫正师道尊严,因为距离并不存在。(2分) 【解析】略
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阅读下面的文言文,完成下面小题

少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。

仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎?且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。

1.下列选项中加点的词解释有误的一项是(2分)

A.曩者辱赐书         曩者:从前。

B.其次不辱理色       理色:情理,面子

C.积威约之渐         威约:威严相约

D.衣赭衣,关三木     三木:加在颈、手、足三处的刑具

2.下列句子中加点词的用法和意义相同的一组是(2分)

A.人固有一死,或重于泰山        纵彼不言,籍独不愧于心(《项王之死》)

B.及在槛阱之中,摇尾而求食      今画者乃节节而为之(《文与可画筼筜谷偃竹记》)

C.以稍凌迟,至于鞭箠之间        若稍饰以楼观亭榭(《过大孤山小孤山》

D.不能引决自裁,在尘埃之中      世言晋王之将终也(《伶官传序》)

3.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(2分)

A.本语段选自梁萧统编《文选》,有删节。报是“答”的意思,书是“信”的意思,《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。

B.司马迁认为:自己的先人地位低下,没人看得起,自己要是犯罪被处死,就像牛身掉下一根毫毛,是微不足道的。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。

C.司马迁在文中列举了作为士人种种受辱的刑法,由轻到重,直至最下等的腐刑,并引用“刑不上大夫”的语句,是为了说明作为士人不可不磨砺自己的气节。

D.司马迁说:自己受了极其残酷的刑罚,身体精神都难以忍受,于是他见了狱吏,要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人,没有必要去死节。可以委曲求全,苟且偷安。

4.将下面两个句子,翻译成现代汉语。(6分)

①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。

②由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?