返回 满分5 > 高中语文试题 首页  

阅读下面一首宋词,回答后面的问题。

酒泉子•长忆观潮

潘阆

        长忆观潮,满郭人争江上望。来疑沧海尽成空,万面鼓声中。    弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。别来几向梦中看,梦觉尚心寒。

1.这首词描写了钱江涌潮的壮丽景象,既有直接描写,也有间接描写,请结合全词作简要分析。

                                                                           

                                                                            

2.请简要分析词中的“弄潮儿”形象。

                                                                           

                                                                           

 

答案:
1.间接描写:(1)开头部分描写人们倾城而出,到钱江边争碧潮涌的盛况,为写钱塘潮作铺垫;(2)结尾处,写梦醒后仍觉心有余悸,从侧面来烘托潮水的雄壮气象。 直接描写:中间部分运用比喻、夸张的手法表现钱江潮排山倒海的磅礴气势。 2.钱江潮水排空而来,汹涌澎湃,弄潮儿却在惊涛骇浪中踏浪立涛、履险如夷,连手中的红旗都未被打湿,(3分)表现出弄潮儿英勇无畏、奋力拼搏的豪迈气概(2分)。
推荐试题

 

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面文言文,完成以下4题。

  孙谦字长逊,东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七,伯符为豫州刺史,引为左军行参军,以治称。父忧去职,客居历阳,躬耕以养弟妹,乡里称其敦睦。出为句容令,清慎强记,县人号为神明。泰始初,事建安王休仁,休仁以为司徒参军,言之明帝,为明威将军,巴东、建平二郡太守。郡居三峡,恒以威力镇之。谦将述职,敕募千人自随。谦曰:“蛮夷不,盖待之失节耳,何烦兵役,以为国费。”固辞不受。至郡,布恩惠之化,蛮獠怀之,竞饷金宝,谦慰喻而遣,一无所纳。及掠得生口,皆放还家。俸秩出吏民者,悉原除之。郡境翕然,威信大著。齐初,为宁朔将军、钱唐令,治烦以简,狱无系囚。及去官,百姓以谦在职不受饷遣,追载缣帛以送之,谦却不受。每去官,辄无私宅,常借官空车厩居焉。明帝将废立,欲引谦为心膂,使兼卫尉,给甲杖百人,谦不愿处际会,辄散甲士,帝虽不罪,而弗复任焉。天监六年,出为辅国将军、零陵太守,已衰老,犹强力为政,吏民安之。先是,郡多虎暴,谦至绝迹。及去官之夜,虎即害居民。谦为郡县,常勤劝课农桑,务尽地利,收入常多于邻境。九年,以年老,征为光禄大夫。既至,高祖嘉其清洁,甚礼异焉。每朝见,犹请剧职自效。高祖笑曰“朕使卿智,不使卿力。”谦自少及老,历二县五郡,所在廉洁。居身俭素,夏日无帱帐,而夜卧未尝有蚊蚋,人多异焉。年逾九十,强壮如五十者,每朝会,辄先众到公门。力于仁义,行己过人甚远。从兄灵庆常病寄于谦,谦出行还问起居。灵庆曰:“向饮冷热不调,即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者,行乞疾笃无所归,友人舆送谦舍,谦开厅事以待之。及融死,以礼殡葬之。众咸服其行义。十五年,官,时年九十二。

                                    (节选自《梁书·孙谦传》)

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A.引为左军行参军,以治称      干:才能

B.为明威将军                  擢:提拔

C.蛮夷不,盖待之失节耳        宾:归顺

D.官,时年九十二              卒:结束

2.以下句子中,全都表明孙谦为政清廉的一组是(    )(3分)

①谦慰喻而遣,一无所纳        ②俸秩出吏民者,悉原除之

③治烦以简,狱无系囚          ④每去官,辄无私宅

⑤已衰老,犹强力为政          ⑥居身俭素,夏日无帱帐

A.①②④                   B. ①④⑤

C.②③⑥                   D. ③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )(3分)

A. 孙谦十七岁开始任职,离任后客居历阳,从事耕作来供养弟妹,乡里称赞他淳厚友爱。后升任二郡太守,他对待蛮夷采用安抚政策,境内安定,威信卓著。

B.孙谦任左军行参军时,因父亲担忧而辞去职务。任钱塘令时操守廉洁,不受馈赠。明帝想将他引为亲信,因为他不愿意而被迫放弃这一想法。

C.孙谦任零陵太守时,虽然年纪已老,仍勤于职守,受到官员民众欢迎。在担任郡守县令期间,常鼓励督责蚕桑养殖,努力发展农业生产,收入多于邻境。

D.孙谦一生,历任二县五郡长官,处处廉洁奉公,以身作则。九十岁后,每次朝见聚会,他总是先于别人到达;遵奉仁义之道,身体力行也远远超过别人。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)既至,高祖嘉其清洁,甚礼异焉。每朝见,犹请剧职自效。

                                                                    

(2)有彭城刘融者,行乞疾笃无所归,友人舆送谦舍,谦开厅事以待之。

                                                                    

 

 


 

阅读下面文字,完成以下3题。

在当代社会,文化已经成为国家综合实力的重要组成部分、国际交流的重要内容,以及民族融合或冲突的重要因素。在国际上,国家间的文化冲突相对于军事冲突在上升,军事冲突也往往与文化冲突相联系;在国内,人民群众的文化需求相对于物质需求在上升,物质需求也往往带有文化需求的成分。是否拥有先进文化,决定了一个人、一个政党、一个民族、一个国家的素质、能力和命运。

因此,发展先进文化,是对时代变化的积极应对。那么,什么是文化呢?从起源的角度说,文化是“人化”,它相对于“自然”,是人的主体性或本质力量的对象化;从功能的角度说,文化的最主要功能是“化人”,教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者,也是文化的创造物,通过文化的继承、传播和创造,促进人的社会化、文明化、个性化,从而塑造健全的人、完善的人。

文化的最高层次是价值观,这是文化的核心,与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。它要解决的是“为什么做”的问题,是人的活动取向、目的问题。正是价值观的不同,“为什么做”的问题,最终解决人们“做什么”和“怎么做”的问题。人的活动是由价值观指导的,人的活动及其结果,说到底,不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心,因此,我们也可说,所谓文化,说到底就是指一个社会中的价值观,是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同,古今文化的不同,一切文化的不同,最根本的是价值观的不同。文化的社会作用,最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体,都有属于自己的文化,都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何社会群体的形成,都是由于社会个体的文化的认同,由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求的理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石,是群体力量或弱点的根据。

1.下面有关“文化与价值观”的关系的理解,不符合原文意思的一项是(    )(3分)

A.文化的核心是价值观,是人们对理想、信念、态度等所普遍持有的见解。

B.因为人们的价值观不同,造成中西文化、古今文化甚至所有文化的不同。

C.价值观指导人的活动。人的活动取向,必须体现在人对文化的再创造上。

D.价值观是群体认同的基础,所以任何社会群体的形成,都是文化的作用。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是(    )(3分)

A.人是文化的创造者,同时也是文化的创造物,人与文化的关系是相互融合促进的。

B.当代社会,人民群众的文化需求超过了对物质的需求,这是社会文明进步的表现。

C.人的活动及其结果,都是由价值观决定的,因此必须重视文化的教化、熏陶作用。

D.所有社会个体都是文化的产物,都应遵循社会群体的价值观,努力促进文化发展。

3.下列理解和推断,符合原文意思的一项是(    )(3分)

A.人的价值观和人的活动之间是主次关系,因为价值观是人活动的指南。

B.价值观必须立足于文化建设,必须摒除个性文化,使文化走向大众化。

C.发展先进文化,提供优秀文化产品,能够帮助人们树立正确的价值观。

D.一个个体的活动方式,体现在群体的价值观上,与文化的关系不太大。