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 为下面一则故事补写出结论。

“告诉我一片雪花的重量。”一只知更鸟问一只野鸽。野鸽的回答是“微不足道”。“那么让我来给你讲一个不平常的故事。”知更鸟说道,“我飞落在一棵冷杉的树枝上,这时下雪了,小瓣的雪花缓缓降落。我无事可做,于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花,确切的数字是141254。当又一片你所讲的微不足道的雪花飘落在树枝上时,枝条折断了。”说完知更鸟便飞走了。

结论:                                                                         

 

 

答案:
 参考:一点一滴的积累,虽然暂时看不到切实的成效,但只要坚持不懈,在不知不觉中就会有成果出现。(注意:抓住微不足道、积累、成功三个方向)(4分)
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香山看叶

郑云云

站在幽静的山谷里,仰头望树,不见红叶。

阳光应当在山外什么地方朗朗照着。那里游人一定如织,红叶也应灿烂如花。正是好秋天气,阳光和游人,谁肯辜负红叶之美?

然而还是这里好,我喜欢这无人的山谷。真要看叶,哪能在热闹的去处?树儿本是世界上最淡泊平和的物种,而我们是人类中甘愿孤独的一群。惟有在静默中的彼此凝望,才能互相明察各自的蜕变。

秋风吹起,很凉很凉,是第几阵秋风?想不分明。只是身上的感觉超常敏锐起来。自知我在看叶,叶亦在看我,举手投足之间,都仿佛在叶无言的包围中。其实,我是知道树的心思都在叶里了。那是树的眼睛。树木用它们望着四季轮回,望着世间万象,望着风雨晨露日升日落,望着一群又一群灰喜鹊在夕阳下归巢。

如潮的人群,在山外涌来涌去地观赏红叶。人群中的红男绿女,有几人能读懂枫叶之美?

山谷中的老枫树伸开它依然绿着的手掌,每一片叶如今又成了它的手掌,成千上万的树叶令我想起大慈大悲的千手观音。然而它们不是观音,是树,所以我才能听见它们善意的调佩和嘲笑:人类是如何经受不住疼痛啊,这么午轻就失去了感动和生命的能力,只会跻身于热闹以求麻木和消解生命的疼痛,是多么愚不可及的一群!

心惊于树的嘲弄,却不得不承认骂得好!

其实,叶红叶绿,关卿何事?

明眸皓齿的我们,心已粗糙苍老;而历经沧桑的香山之枫,该是经历了多少次生命的大恸,却依然维护住青翠年轻热烈的心。岁岁之秋,红叶染山,那份生命的高贵,无法与人言说。

回回看见外貌已惨不忍睹的老树,在春天里依然我行我素地绽放出青翠绿芽,内心便感动不已。惟有树了,惟有扎根于土的大树,才能有这般的英雄气。

而在深秋的风中缓慢旋落的红叶呢?

我想起京戏舞台上那出美艳惨烈的“霸王别姬”。身着红裳的虞姬决断地横抹一剑,便在生命的舞台上轻盈深情地旋转着旋转着,恰似一片红叶,在命运的风中缓缓着地。但求以一己的美丽消亡,换取爱者的生之路。那一片红裳,濡湿了古今英雄泪!真正是天地为之动容的永恒一幕。

接下来便是乌江自刎。至此,树们又该嗟叹人类的脆弱了。“无颜见江东父老”,难道如此便有颜见虞姬之魂?李易安可以“至今思项羽,不肯过江东”,为项羽的赴死击掌赞叹,但虞姬呢,那一片红裳,算不算白白落地?

我们为什么竟不如树?

山谷中,枫叶还绿着。走出山谷,不见枫,却见高坡上红艳艳一棵树。鲜红的叶,像一条条红鱼在风中游动;鲜红的果,大如握拳,在晚秋的艳阳天里一颗一颗如倒挂的金钟。蓝天上,风吹响,山谷口,我惊异地站立。

那是柿树。北方的柿树。

树的根部一圈黑乌乌的伤痕,那是与野酸枣树嫁接时留下的伤痕。野柿树的呆其实又小又硬如枣核般,北方所有的柿树,都必须经过这样的嫁接才能结出你所见到的艳如金钟般的果。

我默然。心想也只有树了,只有树才能承受生命不能承受之重。生命被腰斩的大恸,柿树可还记得分明?它以晚秋中超凡脱俗的美艳,试图向我证明什么?

我望树,树亦望我。我听见有金属的音响,一阵阵穿越了山林。

1.多数人都蜂拥着在山外看“灿烂如花”的红叶,而作者为什么偏偏在“无人的山谷”中看叶呢?(4分)

 

 

 

2.当作者看到了秋风中缓慢旋落的红叶,便想到了京剧舞台上的虞姬。作者觉得两者有什么相似之处?(4分)

 

 

 

3.面对山谷中的树,为什么会发出“我们为什么竟不如树”的感慨?(4分)

 

 

 

4.结合文意,你认为秋风中的柿树在“试图向我们证明”什么?(5分)

 

 

 

 

 




 

晏子没十有七年,景公饮诸大夫酒,公射出质,堂上唱善,若出一口。公作色太息,播弓矢。弦章入,公曰:“章!自吾失晏子,于今十年有七,未尝闻吾不善,今射出质,而唱善者若出一口。”弦章对曰:“此诸臣之不肖也,知不足以知君之不善,勇不足以犯君之颜色,然而有一焉。臣闻之,君好之,则臣服之;君嗜之,则臣食之。 夫尺蠖食黄则身黄,食苍则其身苍。 君其犹有谄人言乎?”公曰:“善。今日之言,章为君,我为臣。”是时海人入鱼,公以五十乘赐弦章。弦章归,鱼乘塞涂,抚其御之手曰:“曩之唱善者,皆欲若鱼者也。昔者晏子辞以正君,故过失不掩。今诸臣谄谀以干利,故出质而唱善,如出一口。今所辅于君未见于众,而受若鱼,是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”故辞鱼不受。君子曰:“弦章之廉,乃晏子之遗行也。”   

(《郁离子》)

1.“今诸臣谄谀以干利”中的“干”的意思是                                (    )

    A.岸、河岸       B.冲、犯         C.追求           D.盾牌

2.“曩之唱善者,皆欲若鱼者也”的正确意思是                              (    )

  A.刚才那些唱得好的,全都是想要这些鱼。

  B.过去那些叫好的,全都像这些鱼一样。

  C.以前喜欢唱歌的人,全都想要像这些鱼一样。

    D.刚才那些叫好的,都是想要这些鱼的人。

3.景公“射出质”而群臣“唱善者若出一口”的根本原因是                    (    )

    A.景公喜欢听奉承话,群臣因此讨好他。

    B.群臣缺乏才智和胆识,一切顺从君主。

    C.群臣都想同弦章一样得到景公赏赐鲜鱼。

    D.群臣有意谄谀,掩盖景公的过失。

4.弦章坚决谢绝景公赏赐鲜鱼,其主要原因是                                (    )

    A.因为接受赏赐将违反晏子的道义,顺从阿谀奉承的欲望。

    B.因为要劝谏景公提防谄媚,纠正景公的过失。

    C.为了保持君子的廉洁,不与群臣同流合污,谄媚争宠。

    D.为了遵从晏子的道义,弘扬晏子遗留下来的美好品德。

 

 

 

5.翻译下列文言文语句。

   (1)况修短随化,终期于尽。

翻译:                                                                   

   (2)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

翻译: