息争 （清）刘大櫆
昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”呜呼！此其所以为孔子欤？
至于孟子，乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能。
吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。
夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾謷之？大盗至，胠箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？
夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同，以为似曾子、似子夏可也。
居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷纭之辩以生。是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大而无外也。
1.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（ ）
A.绝父子，不为昆弟夫妇 昆弟：兄弟
B.至于才力之均敌 均敌：相等，分不出上下
C.其鄙有樊迟 鄙：卑鄙
D．见有稍异于己者，则众起而排之 排：排挤、排斥
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（
）
A．①夫所恶于杨墨者，为其无父无君也
②亦可以为成人
B．①则荷戈戟以随之 ② 杀身以成仁
C．①至于孟子乃为之言曰
②今其智乃反不能及，其可怪也欤！
D．①至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜 ②滔滔者天下皆是也，而谁以易之?
3.下面各组语句中，全都是作者正面论证“息争”观点的一组是（ ）
①昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学 ②及仲弓疑其太简，然后以雍言为然③为朱之学者，以底陆子为能④其道固有以包容之也⑤遂斥之以为非人，岂不过哉⑥夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之
A. ②③⑤ B. ①②⑥ C.③④⑤ D.①④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
A.孟子敢于发表自己的见解，因此人们认为他喜欢辩论。虽然这个说法不确切，然而好辩的苗头，从此开始了。
B.作者认为，真正懂得做学术的人，能心胸宽广地包容天下各种不同的流派学说，并且能用自己的学说逐渐影响各种流派，最终让这些学说为我所用。
C.作者认为天地间的阴阳二气化育万物，变化无穷，那么天下的道理也就不可能从一个方面概括罄尽。
D.作者对不深入研究别人言论的对与错，发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之的评论人的态度，旗帜鲜明地表示反对。
5.把第Ⅰ卷文言文文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“夫子之门,何其杂也?”呜呼!此其所以为孔子欤？（4分）
译文：
（2）今也操室中之戈，而为门内之斗，是亦不可以乎。
译文：
（3）是故知道者，视天下之歧趋异说（3分）
译文：