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 作文(60分)

    美国作家威斯格特说:“倘若你迟迟不肯信任一个你值得信任的人,那么你永远也不能获得爱的甘甜和人情的温暖,你的一生也将因此而黯淡无光。”另一个作家爱默生:“你信任人,人才对你忠实;以伟大的风度待人,对方会以伟大的风度回报。”信任别人,应是每个人参与社会活动的原则;而得到别人的信任,是每个人的重要需求。

    请以“信任”为话题,写一篇不少于800字的议论文

 

 

 

 

 

 

答案:
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推荐试题

 

阅读小小说《严重问题》,按要求完成1至4题:

   星期六下午,到任一个月的甄局长主持召开机关生活会。他说,今天他要搞点“特权”,请大家专门给他提意见,越尖锐越好,捕风捉影、道听途说也无妨,就是不要听赞歌。但是,多数发言不过是不痛不痒的“温吞水”,偶尔有几个重锤也是鼓槌举得高,落下来却又变成了蜻蜓点水。

     会议进行到两个小时,卡了壳了。偌大一个会议室烟雾腾腾,暖气“咝儿咝儿”地叫得烦人。该说的都说了,不该说的谁也不想说,不冷场才怪呢。有人悄悄地瞟着一直阴沉着脸的甄局长,只等他一发话就收摊撒丫子。

     “我提点——”

     突然,秘书科的副科长严志广打破了沉默。“唰”的一下,大家把惊诧的目光全都对准了他。这位严副科长年方四十,赤红面子,连鼻子也红得发紫,因而他有一个当年曾令人艳羡不已的绰号——严红,并以长于抬轿而蜚声局内外。开会以来,他一直保持缄默,现在却一反常态,突然也要“提点”,真像甩出一颗氢弹。

     “我考虑了很长时间,脑子里公与私也斗争了很长时间,想来想去,我还是要说,不要面子要真理嘛!我给甄局长提点意见,是个严重问题……”

     开场白就非同小可。大家的脑神经全都绷得紧紧的,连爱喝茶的人也不敢喝了,唯恐喝茶的声音影响了听觉效果。

     “这个严重问题如果不解决,要影响到党的事业,因此我打消了顾虑,本着对党的事业高度负责的精神……”

     正如视察一颗定时炸弹一样,大家的眼睛瞪得溜溜圆,心都快提到嗓子眼儿了。严副科长神情庄重,往上推了推珐琅架眼镜,停了一下,又一板一眼地说:“甄局长到局一个月来,早来晚走,兢兢业业,身体一天天消瘦下去,长此已往,会影响健康,作为一位老干部,身体并不是自己的,而是党的,是党的宝贵财富,怎么可以随随便便糟蹋党的宝贵财富呢?……

     难道这不是一个十分严重的问题吗?……”

     关子卖完了,终于亮了相。全部发言充满了严密的逻辑、毫不含糊的推理和丰富的感情……

     这回,轮到大家“唰”地一下把眼光对准这位“随随便便糟蹋党的宝贵财富”的甄局长了。

     他听说,记着,直到严志广讲完,他慢慢地走到窗前,“哒”地一声推开了窗户,顿时一股加着雪花的凉气涌了进来,烟雾随着慢慢地向外飘散。他咬了咬嘴唇仿佛在痛苦地抑制自己。然后,他把几张记录从本子上撕下来,交给打字员,说:“请把严志广同志的发言打印100份,它也许可以从一个特殊的角度告诉我们各级领导干部,什么是‘严重问题’……”

1.本文中秘书科的副科长严志广所说的“严重问题”和甄局长所说的“严重问题”实质各有什么不同? (6分)

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2.文章第二段中“偌大一个会议室烟雾腾腾,暖气“咝儿咝儿”地叫得烦人。”这样的环境描写有什么作用。

 

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3.概括甄局长的形象 (4分)

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4.文中除了甄局长和副科长严志广外,多次对其他的与会人员群体进行描写,试举一例分析这样描写的作用。

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阅读下面文言文,完成以下3题

师说

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师;是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书,而习其句读者也,非吾所谓传其道,解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之,问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之;不拘于时,学于余,余嘉其能行古道,作师说以贻之。

1.下列加点的词用法相同的一组是(      )

A、所以传道受业解惑也。         圣人之所以为圣

B、于其身也,则师焉           巫医乐师百工之人,不相师

C、孰能无?         于其身也,则耻师焉,矣!

D、下圣人也亦远矣      皆出于此乎?

2.下列翻译不正确的一项是(      )

A、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

我是向老师学习道理,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?

B、六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

六经的经文和传文都普遍地学习了,不被时俗限制,向我学习。

C、巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及

巫医乐师百工这类人是士大夫不屑与之为伍的,因此,这些人的智慧总也比不上士大夫。

D、郯子之徒,其贤不及孔子。

郯子这类人,他们的贤能(都)比不上孔子。

3.下列对全文判断正确的一项是

A、圣人没有经常可以学习的老师,孔子就多次更换老师,因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。

B、韩愈对巫医乐师百工之人,不耻相师的学习风气大加赞美,表现了他在学习方面强调有教无类,学习不应该有等级差别。

C、韩愈轻视小学教师在今天看来是值得批判的。

D、韩愈采取对比反衬法,以圣人和愚人,其子与其身,巫医乐师百工之人与士大夫做对比,目的是要把“师道之不传”的世风错误分析的更加彻底。

 

 

4.翻译《师说》中划线的句子(10分)

生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之

 

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是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻

 

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