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 根据课文将所缺诗句填在空白处。

①、《蜀相》一诗中,杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔成千古名句:                                           

②、李白《梦游天姥吟留别》一诗中,表明不愿委曲求全这一心志的句子是:

                                                                 

③、孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《伶官传序》中有意思相近的一句话是:“                                                ,自然之理也。”

④、李煜《虞美人》中有一生动比喻内心惆怅的佳句是:

“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。                                  。”

⑤、杜牧《阿房宫赋》一文最后借秦朝迅速灭亡的历史教训对晚唐当权统治者这样提出警告:

秦人不暇自哀,而后人哀之;                                     

 

答案:
 默写 ①出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 ②安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜? ③忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ④问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 ⑤后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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(一)阅读下面的文言文,完成4一7题。

项王军垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”

    于是项王上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴五千骑追之。项王渡淮,骑能者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战罪也。今日固决死,愿诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四。汉军围之数重。项王谓其骑曰: “吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王嗔目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰: “如大王言。”

    于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰: “江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰: “天亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰: “吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰: “若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰: “此项王也。”项王乃日:  “吾闻汉购我头千金?,邑万户,吾若德”乃自刎而死。

1.对下列旬中加点的词的解释,不正确的一项是

  A.项王军垓下               壁:驻扎

  B.骑能者百余人耳           属:隶属

  C.乃分其骑以为四队,四     向:脸朝着,面向,朝向

  D.项王身十余创             被:遭受

2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是

  A.①于是项王上马骑              ②至东城,有二十八骑

  B.①令骑将灌婴五千骑追之        ②不忍杀之,赐公

  C.①令诸君知天亡我,非战罪也    ②天亡我,我何渡为

  D.①愿诸君快战                  ②吾若德

3.以下句子分别编为四组,全都表现项羽勇猛善战的一组是

  ①直夜溃围南出,驰走。  ②所当者破,所击者服。

  ③天之亡我,非战之罪也。④大呼驰下,汉军皆披靡。

  ⑤人马俱惊,辟易数里。  ⑥所杀汉军数百人。

  A.①②⑥    B.①③⑤    C.②③④    D.④⑤⑥

4.下列对原文内容的叙述和分析,不正确的一项是

  A.项羽被汉军包围在垓下,夜听四面楚歌,感到大势已去。

  B.项羽带骑兵八百余,乘夜突围,过淮河,剩下百余人,到东城,部下剩下二十八骑。

  C.为了证明“天之亡我,非战之罪”,项羽奋起神威,持短兵器与汉军接战,斩二将,杀数十百人,叱退汉军数里。

  D.乌江亭长请项羽过江,项羽自感无面目再见江东父兄,不愿渡江,最后自刎而死。

 


 

人文精神是教育的灵魂

    在经济全球化时代,我们常能听到“人文精神缺失”的叹息与无奈。

    所谓人文精神,在我看来,是指人类共同信奉的那些真理性的精神。比如我们常说的科学精神、体育精神、民主精神、爱国精神、社会公平与平等的精神、人道主义精神等等,这些精神确保人能自由、幸福且有尊严地活着,有利于人的幸福与社会的进步和文明,其重要性不言而喻。

    如今,人文精神的固有准则、特别是传统的价值观正遭遇到颠覆性的冲击,诸多迷惘和困惑摆在社会和个人面前。面对物欲横行与享乐盛行,我们却手无寸铁,无能为力――重建我们的人文精神迫在眉睫。重建不是推倒重建,而是面对当代社会现实的重新构建,做到有所坚持,有所担当。

    要重建,根底在教育。或者说,人文精神就是教育的灵魂。教育,不只是知识教育,更重要的是精神教育。

    从小学、中学直到大学,一个人所要完成的不只是知识性的系统的学业,更重要的是拥有健全而有益于社会的必备的素质――这个素质的核心是精神,即人文精神。具体到个人,它表现在追求、信念、道德、气质和修养等各个方面。

没有人文精神的教育,是残缺的、无灵魂的教育。任何知识如果只有专业目标,没有人类高尚的追求目标和文明准则,非但不能造福社会,往往还会助纣为虐,化为灾难。反过来,自觉而良好的人文精神的教育,则可以促使一个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。

    当今中国的大学正在尝试采用多样化的方式进行人文教育,如开设人文讲堂、建立各种艺术组织与文化中心、开展校内外济困扶危的公益活动、招募志愿者参与社会实践等等,旨在扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美素养,同时深化校园里崇尚精神的人文氛围。尤其是理工科大学已经渐渐看到人文精神教育的重要性。这都是十分积极的现象。

人文精神是人类创造的另一个太阳――照亮自己和照亮未来。我们需要通过教育,让人文精神的光辉继续照耀我们前进。

1.从原文看,下列对“人文精神”的理解,不正确的一项是

A. 人文精神公认为指人类应当共同信奉的那些真理性的精神。

B.人文精神包括科学、民主精神与平等精神、人道主义精神等。

C.人文精神可以确保一个人能自由、幸福并且有尊严地活着。

D.人文精神既有利于个人幸福,也有利于社会的进步和文明。

2.下列对当今中国大学实施人文教育的意图的分析,不正确的一项是

A.实施人文教育可以使大学生扩大自己的精神视野,关注社会难点问题。

B.实施人文教育可以加强大学生身上不可或缺的心灵修养与审美素养。

C.实施人文教育可以深化大学校园里应该有的崇尚精神的人文氛围。

D.实施人文教育可以使各所大学的科学精神和人文精神得到同步发展

3.下列表述不符合原文意思的一项是

A.重建人文精神,就是要推倒原有的人文精神,面对当代社会现实重新构建新型的人文精神。

B.教育最重要的目的是拥有健全而有益于社会的必备的素质,而这个素质的核心是人文精神。

C.自觉而良好的人文教育可以促使一个人心清目远,富于责任,心灵充实,情感丰富而健康。

D.当今中国大学正在尝试多种人文教育方式,如开设人文讲堂等,这是一种十分积极的现象。