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下面资料出自中国近代某不平等条约,该条约是

A. 《南京条约》

B. 《天津条约》

C. 《马关条约》

D. 《辛丑条约》

 

答案:
A 【解析】材料“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”并结合所学知识可知,这一条约是《辛丑条约》,故D项正确;ABC项不符合题意。
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阅读下列材料,回答问题。

材料一:文艺复兴,从表面上来看,是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代……因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产,力图恢复古典文化艺术,使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来,但是,文艺复兴并非对古典

文化“亦步亦趋”地简单模仿,而在很大程度上是一种创新。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》

材料二:对赎罪券的抨击,如一粒火种落在火药桶里,立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会

论纲当成是起义的信号,认为同一切压迫者算账的时候到了。…...人文主义者热烈欢…...贵族,甚至一部分诸侯,希望由此打破罗马教会的控制,没收教产。一时之间,“九十五条论纲”成了民族战斗的共同纲领。

——摘自丁建弘《德国通史》

材料三:教权势力的无罪和疯狂,迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣,投向公开的理性宣传……他们

高唱“理性”的赞歌,向往“理性的王国”,提倡用理性衡量一切的尺度,把封建专制制度比作慢慢长夜,呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗,消灭专制王权和责族特权。他们强调只有科学才能使人正确认识自然,破除宗教迷信,从而增进人类的福利,建立自由、平等、民主的新社会。

——摘编编自《法国通史简编》

(1)根据材料一,指出“文艺复兴”一词的由来,结合所学知识,谈谈如何理解文艺复兴并非简单模仿而是一种创新。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析对赎罪券的抨击立刻燃起了燎原之火的原因。

(3)根据材料三,概括新兴阶级思想家的政治要求,并分析其反封建斗争呈现出的特点。

 


阅读下列材料,回答问题。

材料一:顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端,“此民生之所以日贫,中国之所以日弱而益趋于乱也”。郡县制是专制皇帝最大化自己权力和利益的手段,所谓“今之人君者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之”。中央专权钳制之下,地方社团和地方官毫无积极性可言,致使民穷国弱,而振兴国家的办法就是分权于地方,让地方社团强盛,授地方官以实权,“寓

建之意于郡县之中”,以厚民生和强国势。

——摘编自《以政治人类学质疑“专制主义中央集权”》

材料二:黄宗羲在政治专著《明夷待访录》中提出“荼毒天下之肝脑,离散天下之子女”“敲剥天下骨

髓”的君主是人民的“寇仇”是“独夫”,宣布“为天下之大害者,君而已矣”。他主张通过学校和实行法治来监督君权。这种学校具有面对天子直言“政有缺失”,“公其是非”的职能,类似于近代的代议机构。提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”,从而实现“有治法而后有治人”的理想。

(1)根据材料一并结合所学知识指出,顾炎武揭露中国古代政治制度的弊端是什么?以及所倡导的振兴国家的途径有哪些?

(2)结合材料二与材料一指出顾炎武和黄宗羲论述问题的角度有何异同。

(3)结合材料和所学知识概括顾炎武、黄宗羲思想主张的进步作用。