明清时期的某思想家评论当时的政局曰:“人君之尊,如在天上,与帝同体。”其结果是:“臣日益疏,智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见,”往往“于斯之时,虽有善鸣者,不得闻于九天;虽有善烛者,不得照于九州。”解决此问题的方案应是。
A. 通过加强君主权力来实现尊君目的
B. 实行言论自由来和谐人际关系
C. 加强中央的权力以维护国家的统一
D. 通过实行众治来取代君主专制
晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材,民国之后逐渐减少,那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样,无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
A. 民权和人权意识增强 B. 中国近代教育起步
C. 理学已开始遭到批判 D. 马克思主义的传播
与《神曲》并列,被称为《人曲》的著作是
A. 《永恒的微笑》 B. 《最后的晚餐》 C. 《十日谈》 D. 《堂·吉诃德》
16世纪西欧宗教改革的根本原因是
A. 文艺复兴使人文主义深入人心
B. 罗马教廷与西欧各国王权的矛盾
C. 剥夺天主教会土地和经济特权
D. 资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚
从明代后期开始,一些儒生一改“束手谈心性”,转而研究外国史、蒙元史、科技史,一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了
A. 儒家开始关注现实问题
B. 有识之士批判君主专制
C. 程朱理学失去主流地位
D. 时代特征推动学风转变
下列春秋战国时期的思想中,最有可能受当时统治者重视的是
A. 以法治国 B. 小国寡民 C. 无为而治 D. 兼爱尚贤