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古代的每个民族都喜欢“谈天说地”,西方人喜欢说“天上”,而中国人更喜欢说“天下”,甚至认为,“凡我族类.其心必同”,可以共“天下一家”;“非我族类,其心必异”,那就不是一个“天下”,而是“不共戴天“。这说明古代中国的“天下”

A.是按照民族区域进行划分的     

B.是从文化认同层面进行区分的

C.和近代“国家”概念基本相同   

D.指的是汉民族所在的中原地区

 

答案:
B 【解析】 试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“非我族类,其心必异”可以看出作者意思是同一族的即血缘关系比较近的才能够同心同德,因此体现了宗法制的思想,是从文化认同层面的进行区分,与近代国家概念不同,故A正确,C项错误;AD项以地缘为主的,排除。所以答案选B。 考点:古代中国的政治制度·古代中国的政治制度·对国家的认识 【名师点睛】宗法制是西周实行的重要的政治制度,是考试的重点和难点。西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制和宗法制。血缘关系确保了政治的稳定。一般来说,凡是材料中出现祖、宗、家谱、血缘等字眼的,大多与宗法制有关。与此相关的知识点如分封制、礼乐制度和早期政治制度的特点等也需要掌握。  
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阅读下列材料回答问题

材料一 (胡佛)主张救济主要应由地方政府和社区,私人慈善团体进行;救济重点在照顾处于困境中的大工业资产者、金融家和大农场主。他说:“联邦政府一干预,这种保险或干预,就会一成不变地堕落为仅仅的布施。”“对我们国家的理想和精神来说,自愿自觉的行动总比国库里拨出款来要强上千倍。”

——黄安年《罗斯福和1935年社会保障法》

材料二 罗斯福认为,(联邦)政府对于全体公民的福利负有一种终极的责任。如果私人之间相互合作共同努力,未能为那些愿意工作的人提供工作和为不幸的人提供救济,那么,那些并非由于自己的过错而遭遇困难的人就有一种要求政府予以援助的权利,他宣称“所有的人”,都有权“享受充分保障不必在经济上担心老、病、事故和失业的权利”。

——塞缪尔·埃利奥特·莫里森《美利坚合众国成长史》

材料三 1933—1939年,美国政府各项救济工作的支出总额达到了约180亿美元。这样的结果,毫无疑问的造成了美国政府的连年赤字,……1936年财政年度的赤字为43亿美元,……但客观效果却使整个国家的境况有所好转,大大减轻了失业者的贫困和痛苦。

——温荣刚《罗斯福实行赤字财政政策的原因分析》

(1)根据材料一、二,比较胡佛和罗斯福对社会救济的主张有何不同?

2依据上述材料并结合所学知识评价罗斯福新政中的社会救济举措。