有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B．“每一个人都可以是自己的牧师，’
C．“上帝的恩典不是赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了
A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制
C．科学家勇于追求科学真理 D．启蒙运动宣扬天赋人权
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达•芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是
A．意大利保留了希腊罗马的古典文化
B．意大利最早产生了资本主义萌芽
C．意大利具有丰富的人才资源
D．意大利的中世纪神学思想淡薄
下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了 ①文艺复兴的发源地英国，②拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚， ③探讨了但丁的悲剧《哈姆雷特》， ④他们还欣赏了达·芬 奇的《蒙娜丽莎》你认为剧本中应该修改的地方有
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明
A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B．古希腊智者学派对宗教神学持怀疑态度
C．人类社会的传统和习俗不容置疑
D．社会的道德规范是客观统一的