下列言论出现的先后顺序是
①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”
②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”
③“己所不欲，勿施于人”
④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
A．①②③④ B．③②④① C．②①③④ D．①②④③
朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于
A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福
C．强调要有强烈社会责任心 D．官扬追求自由的生活
宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是
A．反映了当时学者匡时济世的理想追求
B．体现了理学家们关注国计民生的价值取向
C．说明理学反对封建专制统治
D．说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权天授
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道