阅读下列材料：（15分）
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校……世儒不察 ，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)根据材料一概括儒学在当时具有怎样的社会价值？(2分)
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？(2分)
(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(2分)
(4)材料四作者提出了哪些新的观点？(4分)这些观点形成的经济根源是什么？(1分)
(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(4分)
答案：
（1）儒学有助于维护封建等级秩序（维护君臣、长幼秩序）；(2分)
（2）大一统；罢黜百家，独尊儒术；(2分)
（3）把理和儒家传统道德结合起来（儒家传统道德上升到理的高度）；(2分)
（4）批判君主专制，限制君主权力；工商皆本思想；经济根源：明清商品经济的发展（资本主义萌芽）；(5分)
（5）历程：春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。(4分)
【解析】
试题分析：第（1）问，主要考查学生对儒学社会功能的分析与认识。回答时要结合材料“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”可知，儒学的伦理纲常有助于维系封建统治，对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处。
第（2）问，主要考查学生对董仲舒新儒学内容的掌握。回答时要结合材料“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……”归纳其主张 “罢黜百家，独尊儒术”， 以思想上的统一来巩固政治上的统一。
第（3）问，主要考查学生对理学特点的分析与认识。依据所学可知，宋代的时候，儒学家们冲破汉唐儒学的束缚，融合道、佛的思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新入学体系，即理学，从而也完成了儒学理论化和思辨化的过程。
第（4）问，主要考查学生对明清之际儒家思想的分析与认识。材料 “为天下之大害者，君而已矣”是对君主专制的批判；“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，是藐视君主权威的反映；“而公其是非于学校”，主张限制君主的权力。结合明清时期的经济领域的新变化回答后一小问。
第（5）问，主要考查学生分析归纳能力。结合所学知识及上述材料，可归纳中国传统文化主流思想的演变历程是：春秋战国——产生；西汉武帝——成为正统；宋明——发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍是主导思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣与儒家思想的形成·儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”•董仲舒新儒学；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲的思想