《十日谈·第四天·一对父子的故事》中，父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”，而儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)。此故事表明作者 ( )
A．批判了宗教神权统治的立场 B．引导人们从禁欲苦行到顺从人性的愿望
C．继承了古代希腊的思想遗产 D．展示了广阔的社会生活和人类平等的思想
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究( )
A．只是与人的世俗生活相关 B．只是与人的宗教生活相关
C．可以显著提升个人的素质 D．须符合对古典的传统阐释
“人文精神”简而言之，即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值，在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是( )
A．“人是万物的尺度” B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师” D．“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
下面是不同的人生生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活( )
A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活
B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等
C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政
D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值
柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是( )
A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义