如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )
A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( )
A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学
历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是( )
A．董仲舒 B．朱熹 C．李贽 D．王夫之
“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是( )
A．肯定董仲舒大一统思想的时代价值B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想
C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝 D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用
董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是( )
A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( )
A．吸收了佛教、道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家
D．儒家学说与权术