萧公权在《中国政治思想史》中说:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他( )
A.推崇儒家仁义学说 B.抨击清代考据学派
C.批判理学空谈误国 D.首倡经世致用思想
董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是( )
A.义利并重 B.先义后利
C.重义轻利 D.舍义取利
陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,他一生狂放不羁,隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到( )
A.老庄哲学的影响 B.孔孟之道的影响
C.韩非思想的影响 D.墨家学说的影响
2013年10月13日,“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开,与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括( )
A.“隆礼重法”的治国理念
B.“万物皆生于两”的哲学思想
C.“礼为民生”的民本思想
D.“学不可以已”的教育思想
胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知( )
A.韩非是儒道思想的集大成者
B. 诸子以恢复西周统治为目标
C.诸子百家是时代发展的产物
D. 诸子学说是他们谋生的手段
一位先秦思想家这样评论两位政治人物:齐桓公致力联系诸侯,设法合作维系传统封建秩序,是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿行天子的礼仪,是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是( )
A.无为而治 B.兼爱非攻 C.以法治国 D.克己复礼