（16分）“民本”思想和“民主”思想是人类文明史上的精华。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，对民的作用的认识更加清楚，所以对“民为邦本，本固邦宁”的道理更加着意阐释、鼓吹，成了这一时期的一股思想大潮，并在萌芽的基础上形成了初步体系。同时，在这一时期涌现出了众多的思想家，其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他们民本思想的侧重点各有千秋，孔子侧重于“为政以德”，孟子侧重于“民贵君轻”，而荀子侧重点是“恩惠于民”。
——《南阳日报》
材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力度的监督手段。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这样，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
材料三 (“文革”结束后开始的)这场讨论的内容是，究竟什么是检验真理的标准。这场讨论深层的含义则是要解决中国走什么道路的问题。因此，这是一场关系到中国前途和社全主义命运的大讨论。
——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》
请回答：
（1）根据材料一归纳中国古代民本思想的主张（不得摘抄材料原文），并结合所学知识说 明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的政治经济原因。（6分）
（2）根据材料二概括指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张？（6分）
(3) 根据材料三并结合所学知识，说明“文革”结束后开展真理标准大讨论的必要性以及这场讨论对“中国前途和社会主义命运”产生的影响。(4分)
答案：
（1）主张：仁、仁政、惠民等（2分）。
原因：政治：分封制瓦解，社会转型（或社会改革）。
经济：生产力发展，铁器牛耕的使用。（4分，每方面2分）
（2）国家学说：建立契约国家，政府官员是人民公仆，受人民监督。
人权学说：人民主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是绝对的自由。
法治学说：以法律保障人民主权，法律面前人人平等。（6分，每方面2分）
（3）必要性：“文革”结束后，个人崇拜和“左”倾思想仍束缚着人们的头脑，严重影响中国的发展。（2分）
影响：为十一届三中全会的召开奠定了思想基础(为社会主义现代化建设新时期的 开始奠定了思想基础)。（2分）
【解析】
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现。
（1）中国古代民本思想的主张当然是非常多的，但是材料一已经限定了答题的范围，必须从孔子、孟子、荀子三位思想家进行解答，这是在做题时必须注意的答题范围。所以答案就可以总结为：孔子的仁、孟子的仁政、荀子的惠民等等。民本思想在春秋战国时期初步形成体系的政治经济原因分别是指分封制瓦解，社会转型、生产力发展，铁器牛耕的使用，其实就是回答出春秋战国时期的政治形势和经济状况即可。
（2）卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出的主张分别是指：国家学说方面，建立契约式国家，人们可以建立一个政权，但是如果不满意的话人们也可以推翻这个政权。人权学说方面，人民主权高于一切，人民主权就是公共意志。法治学说方面，以法律保障人民主权，法律面前人人平等。本题主要是考查卢梭的社会契约论和人民主权说，属于基本知识的考查。
（3）“文革”结束后，个人崇拜和“左”倾思想仍束缚着人们的头脑，严重影响中国的发展，两个凡是的方针仍然极大地阻碍中国前进的步伐，开展真理标准大讨论当然是非常的有必要了。开展真理标准大讨论的意义极其重大，换句话说如果没有这一场开展真理标准大讨论就没有十一届三中全会的成功的召开，因为开展真理标准大讨论十一届三中全会的召开奠定了思想基础。
考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•民本思想在春秋战国时期初步形成体系的政治经济原因；20世纪以来中国重大思想理论成果•邓小平理论•开展真理标准大讨论