陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀
A．否定儒学教条主义但不反对儒学本身
B．对东西方文化持绝对否定和绝对肯定
C．主张弘扬儒家文化中的治国治世之道
D．倡导文明进化必须全盘否定儒家文化
《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是
A．政府的大力支持和倡导 B．严复的译笔古雅耐读
C．维新思想家的宣传推介 D．书中的思想足以警世
“儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。”持有此主张的是
A．李贽 B．林则徐
C．张之洞 D．梁启超
一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是
A．“遗其体而求其用”
B．“然欲自强 必先理财”
C．“以忠信为甲胄，以礼义为橹”
D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源
A．学习西方科学技术的愿望
B．对西方民主的朦胧认识
C．反对当时清朝的专制制度
D．向往美国的民主政治制度
下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是
A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮
B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想
C．c:魏晋南北朝隋唐道佛发展，儒学受冲击
D．d:明末清初思想批判的推动，儒学正统地位动摇
