徐渭在画上自题诗:从来不见梅花谱,信手拈来自有神。不信试看千万树,东风吹着便为春。由此可见,他的画属于
A.文人画 B.风俗画 C.宫廷画 D.山水画
南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该
A.效法道家 B.有意无法 C.形神兼备 D.超越古人
“顺天时,量地力,用力少,而成功多;任情返道,劳而无获”。这一农学思想最有可能出自
A.《齐民要术》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《氾胜之书》
唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说:“自秦以来,屠杀二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!”。与唐甄观点相似的是
A.“屈民而伸君,屈君而伸天。”
B.“凡天下之无地而得安宁者,为君也。”
C.“故君民者子以爱之,则民亲之。”
D.“君者民之原也,原清则流清,原浊则流浊。”
萧公权在《中国政治思想史》中说:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他
A.推崇儒家仁义学说 B.抨击清代考据学派
C.批判理学空谈误国 D.首倡经世致用思想
董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是
A.义利并重 B. 重义轻利 C. 先义后利 D.舍义取利