南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该
A．效法道家 B．有意无法 C．形神兼备 D．超越古人
“顺天时，量地力,用力少，而成功多；任情返道,劳而无获”。这一农学思想最有可能出自
A．《齐民要术》 B.《农书》 C．《农政全书》 D．《氾胜之书》
唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是
A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”
B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
C．“故君民者子以爱之,则民亲之。”
D．“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”
萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他
A．推崇儒家仁义学说 B．抨击清代考据学派
C．批判理学空谈误国 D．首倡经世致用思想
董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是
A．义利并重 B. 重义轻利 C. 先义后利 D.舍义取利
2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括
A．“隆礼重法”的治国理念 B．“学不可以已”的教育思想
C．“礼为民生”的民本思想 D．“万物皆生于两”的哲学思想