“顺天时,量地力,用力少,而成功多;任情返道,劳而无获”。这一农学思想最有可能出自
A.《齐民要术》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《氾胜之书》
唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说:“自秦以来,屠杀二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!”。与唐甄观点相似的是
A.“屈民而伸君,屈君而伸天。”
B.“凡天下之无地而得安宁者,为君也。”
C.“故君民者子以爱之,则民亲之。”
D.“君者民之原也,原清则流清,原浊则流浊。”
萧公权在《中国政治思想史》中说:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他
A.推崇儒家仁义学说 B.抨击清代考据学派
C.批判理学空谈误国 D.首倡经世致用思想
董仲舒说:“义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是
A.义利并重 B. 重义轻利 C. 先义后利 D.舍义取利
2013年10月13日,“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开,与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括
A.“隆礼重法”的治国理念 B.“学不可以已”的教育思想
C.“礼为民生”的民本思想 D.“万物皆生于两”的哲学思想
胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知
A.韩非是儒道思想的集大成者 B. 诸子以恢复西周统治为目标
C.诸子百家是时代发展的产物 D. 诸子学说是他们谋生的手段