“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差别……不长时间内就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人以公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”这表明法国在革命过程中侧重追求的是
A.自由、安全 B.共和、博爱 C.平等、民主 D.法治、科学
《独立宣言》的序言指出：“美洲十三合众州全体一致宣告……解除一群人民与他群间之政治捆缚，并视其地位——基于自然法与造物主之赐——于尘世诸政权间为互不隶属且相互平等，适切尊重人类宣告独立的目标理想之需求。”与该序言宣扬的这种精神相一致的是
A.美利坚民族利益至高无上 B.天赋人权，自由平等
C.维护统一是国家的基本责任 D.邦交和睦，相互扶助
与文艺复兴时期的人文主义思想相比，中国辛亥革命时期出现的人文主义具有的鲜明特点是
A.更关注个人的人生价值 B. 个人价值与民族独立解放相结合
C.更注重个人的思想解放 D. 是一种资产阶级思想解放潮流
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映
A．理性主义的光辉照耀人们前进 B．近代自然科兴起建筑技术进步
C．人类渴望摆脱宗教神学奔向自由 D．新宗教理念开始支配人类行为
公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬
A．宣扬唯物主义思想． B．主张将神人性化
C．反对天主教会的权威想 D．否定神的存在
普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是
A．人要在自己的灵魂中发现神 B．希望知道神是否存在
C．否定神的意志，反思人类自己 D．慨叹人生短暂认识有限