1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书……论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理。其大旨谓，凡植物、动物之种类，时有变迁，非缔造至今一成不变。……今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。此可谓千秋崛起之人也。”对材料评述正确的有
①该书应是《物种起源》
②该书确立了物竞天择和适者生存的原则
③该理论对中国近代思想产生了重大影响
④该理论开始动摇了封建神学的理论基础
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A．缺乏理性精神 B．有很强的封闭性 C．求善而不存真 D．落后于西方国家
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③
“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
A．心外无物，心外无理
B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．“理”不用学习也能体会
D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
某同学对书法进行了一些研究，下列研究结论有误的是
A．唐代书法注重法度和规范 B．隋唐书法艺术在风格上呈现多样化
C．魏晋南北朝时期书法理论日趋成熟 D．宋代书法追求个性，倡导有意无法