16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张( )
A、对上帝的信仰才能使人得救 B、在教会的指导下阅读《圣经》
C、依靠个人的善行来赎罪 D、世俗政权服从天主教会
“特来美修道院唯一的院规是：‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现( )
A、禁欲主义 B、英雄主义 C、人文主义 D、理性主义
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A、主张废除教阶制度与宗教仪式 B、否定信仰上帝
C、宣扬《圣经》至高无上 D、挑战天主教会权威
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了( )
A、批判神权统治 B、鼓吹人性解放 C、倡导思想自由 D、构建民权政府
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是( )
A、普罗泰戈拉 B、苏格拉底 C、柏拉图 D、亚里斯多德
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了( )
A、人是万物的尺度 B、知识即美德 C、认识你自己 D、人人生而平等