古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来（ ）
A．人应该无条件服从自然法律 B．法律制度与人性相违背
C．法律制度源于人的契约 D．所有人在法律面前都应当是平等的
中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲求“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，也是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是（ ）
A．明朝的五彩瓷，图案内容丰富，“画必有意，意必吉祥”
B．宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣
C．中国书法注重表现精神面貌，力求传统，以形写神
D．白居易的诗针砭时弊，韵味绵长
据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是（ ）
A．活版技术从明代开始使用 B．活版之前信息传递均用手抄
C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大发明中出现最晚
中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是( )
A．多元兼容、雅俗共赏 B．体现了时代的发展变化
C．逐渐平民化、世俗化 D．文学形式由落后到先进
王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了( )
A．元杂剧兴盛的直接原因 B．文化发展与时代变迁的关系
C．戏曲产生的社会根源 D．元杂剧空前绝后的历史地位
李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是( )
A．与陆王心学有很大的相似之处
B．实际上是一种突出个性解放的思想
C．与儒学相对立的新式思想流派
D．是商品经济发展在思想领域的体现