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朱熹说:“人之一心,天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭。”这说明朱熹认为

A.“天理”和“人欲”是绝对对立的      

B.“天理”和“人欲”是可以并存的

C.“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的

D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律

 

答案:
A 【解析】 试题分析:从材料中“天理存,则人欲亡,人欲胜,则天理灭”可以看出,朱熹认为“天理”和“人欲”是绝对对立的。B、C与材料内容不符,D在材料中没有体现。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学
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 (18分)阅读下列材料:

材料一   “大约在1660~1789年,西欧专制主义盛行,欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”                     

——《西方文明史》

材料二   科技、工业和政治领域内发生的这三大革命使欧洲获得了影响和支配世界的势不可挡的力。……西方确立了它在世界政治、经济、军事、文化领域的优势,并对世界产生了深远的影响,从而强有力地推动了全球一体化进程。

——《世界通史教程·近代卷》

材料三  我们发觉自己处在这样一个世界里…充满了流线型汽车、有轨电车和飞机…这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分;它不但为西欧诸民族所分享,也为俄国人、美国人和日本人所分享。甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。                             

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答:

(1)依据材料一和所学知识,指出推动“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素,并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。(6分)

(2)据材料二,结合所学知识,指出西方是如何确立其优势地位的?(4分)

(3)据材料三和所学知识,简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些根本性变化?这些变化对人类生活产生了怎样的影响?(8分)

 



(20分)阅读下列材料:

材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善用民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”

                                                           ——《论语·为政》

材料二  守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治的精神始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。                     

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。     

——朱熹《行宫便殿奏礼》

材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。      

——明·李贽《藏书卷》

请回答:

(1)根据材料一概括出孔子的思想主张,结局如何并分析原因。(6分)

(2)根据材料二及所学知识,概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。(6分)

(3)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同?(4分)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)