返回 满分5 > 初中语文试题 首页  

下列词语书写无误的一项是

A. 收敛  虐侍  里程碑  骇人听闻    B. 鞭挞  污秽  文绉绉  袖手旁观

C. 谮害  抽噎  笑吟吟  引经据点    D. 豁免  恣睢  打牙祭  通霄达旦

 

答案:
B 【解析】本题考查学生对字形的掌握情况,对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累,特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累,也要联系整个词语的意思。B项正确,其他各项书写错误的词语应更正为:A:虐侍——虐待。C:引经据点——引经据典。D:通霄达旦——通宵达旦。  
推荐试题


阅读下面文章,完成后面小题

匠心

杨一凡

①穆爷爷是镇上的木匠。听说他从小便没了父母,被一个好心的木雕师傅养大。木雕师傅本是紫禁城里头修缮宫殿的匠人,几经辗转流落到了这穷乡僻壤的地方。他刻刀下的凤凰漂亮得像是要飞起来一样。穆爷爷承袭了他的手艺,木雕水平出神入化。无奈战乱年代无人欣赏木雕,他便转了行,做了个普通的木匠,平日里干些简单的木工活计。

②穆爷爷住在镇外的一座废园子里,废园已有好些年头了,其间换了数任主人,最终荒芜破落至今。别人都不懂为什么穆爷爷要住在这么个坍塌了大半的地方。只有我明白,穆爷爷是为了这园子里的木雕。

③穆爷爷时常在园子里抚摸着那些染上尘埃、疲惫不堪的雕花,就像很多年前那位木雕师傅所做的那样。木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子,最终也未能见到它焕然一新的模样。听闻这位老人临终时还拉着穆爷爷的手嘱咐,游廊的花窗该如何开,亭子的匾额该如何修复。末了说:“老头子我这一辈子,最遗憾的就是看着那帮洋鬼子打了进来,毁了老祖宗留下来的东西。当年我没出息,自个儿跑出了京。老天爷发善心,让我到了这儿,安安稳稳活了几十年。可我这心里头难受啊!“小穆啊,老头子有私心,舍不得这门手艺跟着我埋进土里。你把那园子修修好,就当是圆了老头子的一个梦。”

④我不懂那是怎样深重的愧怍和念想。我时常觉得,穆爷爷做木匠,不过是为了让自己活下去,而活下去,则是为了修复那些木雕。

⑤我清晰地记得那个看见过千百回的画面:旧屋,木凳,暖阳。穆爷爷眉头紧锁伏在案上,他似乎听到了那些花鸟的不甘,不甘湮没灰尘,如秋虫敛鞘翅,在枯叶下瑟瑟忍冬。于是,他布满皱褶的手一丝不乱地刻下起死回生的诏令。他的脚边堆满木屑,空气里有陈旧却不曾霉变的木香。好像一个世界的种子就在那把刻刀下,破土成芽。

⑥时光荏苒,岁月静默。穆爷爷一天天地变老。他的腰杆不再挺直,一头白发如废园里的荒草,整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。那双眼睛染上一点点浑浊,目光却依然专注而执着。

⑦他开始加快了修复木雕的速度。以往我去时,还能见他在做着不知哪家的木凳,现在却已渐渐看不到了。他一心扑在了他的木雕上。他以肉眼可见的速度在消瘦着,好像把所有的气血都注入了刻刀。但我没有试图阻止穆爷爷的废寝忘食。那样的专注,仿佛最轻微的扰动都是一种罪过。

⑧我隐隐约约地感觉到,有什么事要发生了。

⑨那一日,我到废园时,静寂的园子里隐有人声。我并没有进去,而是转了个弯,去了废园一个偏僻的角落。那里有一座小亭,四根红木柱子上游龙蜿蜒,昂首奋飞,栩栩如生。昨日我来时,穆爷爷指着那条失了双眼的游龙,道:“这是园里最后一处需要修复的地方了。”语调兴奋如孩童。了却这桩心愿,我也能安心地入土了。”谁料一语成谶。

⑩那以后我再未去过废园。不,现在它已不叫废园了。省城来的专家见到它后如获至宝,听闻修复它的老人业已过世,又是好一阵扼腕叹息。废园的名字被从古籍中翻了出来。它叫匠园。木匠的匠,工匠的匠。镇上的几个老人一拍脑袋,笑叹道:“我说老穆怎么总守着那个园子呢。你还记得不,他单名一个匠字啊!”

⑪穆匠。木匠。匠园。

(选自《光明日报》2018年3月9日16版,有删改)

1.根据提示,将A、B两处小说情节补充完整。

穆爷爷从小被木雕师傅收养,并承得手艺→A_____→穆爷爷修复好了园子,安心死去→B _____

2.下列句中加点词语分别表现了人物怎样的心理,联系上下文简要分析。

(1)木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子,最终也未能见到它焕然一新的模样。

(2)穆爷爷眉头紧锁伏在案上,他似乎听到了那些花鸟的不甘,不甘湮没灰尘,如秋虫敛鞘翅,在枯叶下瑟瑟忍冬。

3.指出第⑥段画线句子运用的描写手法,并分析其表达效果。

4.请简要分析第⑧段在文中的作用。

5.“目前,中国正迎头赶上世界制造强国。要成功实现中国制造2025目标,就必须在全社会大力弘扬‘工匠精神’为核心的职业精神。”请结合本文内容,说说你对“工匠精神”的理解。

 


阅读下面选文,完成后面小题

出门如见大宾

李业成

①“出门如见大宾”是孔子的话,意思是说,出门见人应像贵宾一样,谦恭地对待每一个人,这与孔子一贯谦虚待人的思想是一致的,比“三人行必有我师”更实际,直接教人融入社会的方法。

②出门不仅指离家外出,还代表一个人已经长大成人,离开父母开始一段独自的人生旅程了。“出门如见大宾”,不仅强调谦虚的态度,更在于一种社会文明,如果说“性格决定命运”,那么态度决定人气。有人气,好运和机遇成正比。当然,这并不是从利己而言的,而是一种修养和文明,是一种惠人惠己。

③有道是“读万卷书,行万里路”。万卷书得到的是书本上的知识,是基础,万里路得到的是现实生活里的见识,是实践。前者需要孜孜以求去获得,后者则要以“出门如见大宾”的谦恭态度去获得。出门是见世面学知识,这个知识无所不包;有为人处世的礼道,有开阔视野的方法,有观人察世的机会,有见物识人的能力。总之,这是一个人真正走向自立的开端。像幼鸟飞上蓝天,自己去感受风承受雨,面对变幻无常的坏天气,然后才能“翅膀硬了”。出门是一个人长大成人走向独立的标志,自己去掌握生活和谋生的本领,这些本领就在“万里路”中得到,在你遇到和接触到的行人那里得到。

④“昔仲尼,师项橐”,孔子是个有三千弟子的长者,他在东游的路上,向七岁的项橐求教。在圣人眼里,一个七岁的娃娃同样不可轻视,所以虚怀若谷才叫圣人,我们不妨把“出门如见大宾”一句话当作出门的行囊,一路收获人生的本领——处世的本领、生存的本领、融入社会的本领,以及机遇和机会。怎样与人接触,怎样与人沟通,怎样获得他人的认同,一句话受用不尽。

⑤单说最简单的问路,俗话说“鼻子下面是大路”,只要动动嘴就行。但问路直接体现的是态度和人气,若是态度一般,被问的人可以做一般的敷衍;但如果对人如见大宾般有礼,那么给你指路的人也就有了一种回报和责任感,哪里会遇到一座桥、怎么拐、注意什么、小心什么,他都要详细地告诉你,这就是人气,人气的汇聚是态度换来的,无论是求职求学还是问路,道理都是一样的,还不只是个人受惠,更是人与人之间的交融,是社会的大文明。

⑥后生小子,出门如见大宾,这是第一课。孔子一贯讲仁义道德,但这里是教人处世,非常可贵。人可以有傲骨,却不可以有傲气。傲骨是里子,是一个人的志气;外表是态度,是一个人的名片。

(选自《青年文摘》2018年1月下,有改动)

1.请简要概括作者的主要观点。

2.选文第③段的画线句子运用了哪种论证方法?具体分析其作用。

3.出门为什么要“如见大宾”?结合全文简要回答。

4.第⑤段用问路的例子来进行论述,请你结合现实生活,再举一个“出门如见大宾”的例子,并简要分析其意义。