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①翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事从苦中得来的乐,才算真乐。人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说:“无入而不自得”,正是这种作用。

②然则为什么孟子又说:“君子有终身之忧”呢?因为越是圣贤豪杰,他负的责任越是重大;而且他常要把这种种责任来揽在身上,肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩:“任重而道远”,“死而后已,不亦远乎?”那仁人志士的忧民忧国,那诸圣诸佛的悲天悯人,虽说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐,所以他到底还是乐,不是苦呀。

③有人说:“既然这苦是从负责任生来,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然,责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,责任自然压在你的肩头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解脱了。

1.选文第①段作者是怎样论证尽责任是人生最大的快乐这一观点的?

2.选文第②段画线句有什么作用?

3.结合选文第③段,说说你对责任的理解。

 

答案:
1.先引用成语和俗语从正面论证尽责任快乐,再从反面分析不尽责任才是痛苦。 2.引用曾子的话作论据,阐明了“责任越大,痛苦越大,快乐也越大”,强有力地证明了人生应当勇于负责任的观点。 3.(1)每一个人都有责任,谁也逃躲不了;(2)尽责任是我们生活的全部内容;(3)尽责任就会快乐,否则,就会陷入苦海。 【解析】 1.试题分析:考查论证的方法。“如释重负”这是运用成语,“心上一块石头落了地”这是运用俗语,“无入而不自得”这是运用名言,从正反两个方面论证“尽责任是人生最大的快乐”这一观点。 2.试题分析:考查语句的作用。“任重而道远”,“死而后已,不亦远乎?”,这是引证,也是道理论据,在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。注意,只要是议论文中的事实或道理材料,都是为证明论点服务的,选取这些材料的目的就是用来证明论点的。
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【甲】上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏。’”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车,使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪?”称善者久之。

【乙】夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之,夏后伯启日:“不可。吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席,食不二味,琴瑟不张,钟鼓不修,子女不饬,亲亲长长,尊贤使能。期年而有扈氏服。

故欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。

【注释】①夏后伯启、有扈:古代人名。②浅:狭,窄小。③教:这里指教化。④重:厚。席:用草或苇子编成的成片的东西,古人用以坐、卧。⑤张:乐器上弦。⑥修:设置。⑦饬:通“饰”,修饰。⑧亲亲长长:亲近亲人,尊敬长辈。第一个“亲”和“长”是动词,第二个“亲”和“长”是名词。⑨期年:满一年。⑩论:评定。

1.解释下列加点词语的含义。 

(1)上自______________         (2)将军令     _________________

(3)吾民不______________        (4)于是乎不重席________________

2.用现代汉语翻译下列句子。 

(1)将军约,军中不得驱驰。

(2)是吾德薄而教不善也。

3.【甲】文中表现细柳营训练有素、时刻处于备战状态的一句是____________________;用【乙】文中的一句话来评价细柳营,就是做到了________________

4.结合【甲】【乙】两文,说说文帝和夏后伯启作为君主有何相同之处,试作简要分析。(写出两点)