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阅读下面三则材料,按要求回答问题。

材料一:成语是浓缩的文化。它言简意赅,深刻隽永,滴水藏海,折射历史的千姿百态。它以语言为承载,方寸之间传达着丰富的含义,是汉语词汇中的璀璨明珠。它深具历史性、知识性和艺术性。

材料二:许多成语出自浩如烟海的历史文化典籍。“一鼓作气”出自经典文献《左传》“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭”。“曲径通幽”出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》“曲径通幽处,禅房花木深”。

材料三:从“丝丝入扣”与古代纺织方法,到“登堂入室”与古代建筑格局;从“土崩瓦解”与古代制瓦技术,到“如法炮制”与古代中药制法;从“见风使舵”与古代航海技术,到“以管窥天”与古代天文观测技术:一些成语的出现是古代科学技术发展的产物,我们从中可以体味中华文化的博大精深。

(1)综合以上三则材料,写出你的探究结果。(不超过15字)

(2)成语发展到今天,依然有着强大的生命力,给予我们深刻的启迪。请从备选成语中任选一个,依照所给句子的形式,仿写一句话。

备选成语:锲而不舍   雪中送炭   不耻下问   众志成城 

精益求精体现了一种追求卓越的精神,这种精神是我们成长道路上的推进器。

_______体现了一种_______的精神,这种精神是__________________

 

答案:
(1) 成语里蕴含着丰富的文化。或成语和文化关系密切。 (2)示例:锲而不舍体现了一种坚韧执著的精神, 这种精神是我们求学道路上的发动机。 【解析】试题分析:“写出你的探究结果”是审题的关键,从材料一到三的内容可以看出,成语文化的博大精深。
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阅读下面的文段,完成小题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.下列加点词解释有误的一项是(   

A. 有所不避也      患:祸患,灾难

B. 尔而与之          蹴:用脚踢

C. 万钟于我何      加:施加

D. 所识穷乏者我与    得:通“德”,感激

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是(   

A. 舍鱼取熊掌者也      学不思则罔

B. 行道人弗受          而不知人

C. 宫室之美为之      山峦晴雪所洗

D. 此之谓失本心        安陵君许寡人

3.下列对选文理解有误的一项是(   )

A. 文章善用比喻说理,分别用“鱼”和“熊掌”喻“生”和“义”。

B. 孟子在文中使用排比的修辞手法,极大地增强了文章的气势,更好地阐述文章的观点。

C. 不受嗟来之食的故事从反面论证了“本心”赋予了人极大力量。

D. 本文运用了事实论证、对比论证和比喻论证等论证方法,有力地论证了作者的观点。