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阅读下面的文言文,完成下列小题。

【甲】初,权谓吕蒙曰:卿今当涂掌事,不可不学!蒙辞以军中多务。权曰:孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:卿今者才略,非复吴下阿蒙!蒙曰:士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母,结友而别。

(选自《资治通鉴·孙权劝学》)

【乙】一年来归,妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成大匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽度时日。夫子积学,当日知其所亡以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。

(节选自《后汉书·列女传》)

【注】①趋:快步走向。②捐:抛弃。③亡:通“无”,不足。④懿:美好。

1.下列句子中加点词的意思解释有误的一项是(    )

A. 往事耳(了解)    B. 鲁肃过寻阳(到,等到)

C. 刮目相待(更加)    D. 累寸不已,成丈匹(才)

2.乙文段中画线句子断句正确的一项是(    )

A. 妻跪问其/故羊子曰/久行怀思/无它异也

B. 妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也

C. 妻跪问其故/羊子曰/久行/怀思无它异也

D. 妻跪问其/故羊子曰/久行/怀思无它异也

3.下列说法不正确的一项是(    )

A. 甲文段中,孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛,而且要钻研经书。

B. 乙文段中,羊子被妻子的话感动,又回去修完了他的学业。

C. 甲、乙两个文段中,孙权、羊子之妻都劝学有法,并达到了劝学的目的。

D. 甲文段中,孙权指出“学”的必要性;乙文段中,羊子之妻指出“学”要不断积累,持之以恒。

4.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)蒙辞以军中多务。

(2)何异断斯织乎?

5.从甲文段中找一个成语形容吕蒙的变化,并说说吕蒙的变化给你怎样的启示。

 

答案:
1.C 2.B 3.A 4.(1)吕蒙以军中事务多为由推辞。 (2)同割断这丝织品有什么不同呢? 5.成语:刮目相看。要多读书,开拓自己的视野,增长见识。 【解析】甲文选自《资治通鉴》 作者:司马光 年代:北宋 乙文选自《后汉书•列女传》 作者:范晔 年代:南朝宋 (甲)当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典,成为博士(专掌经学传授的学官)吗?我只是让你粗略地阅读,了解历史罢了。你说军务繁多,谁比得上我(事务多)呢?我经常读书,自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。 当鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略,不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说:“志士(君子)分别几天,就重新另眼看待了,长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋友后分别了。 (乙)一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。 1.本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节,这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法,而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法,这就要求学生能活学活用。C.“更”是重新的意思。 2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿:主谓之间要停顿;谓宾之间要停顿;谓语中心语和介宾短语之间要停顿;“古二今一”之间要停顿;关联词后面要停顿;总领性词语后面要停顿。根据句意“妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:‘出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情’”来划分即可。 3.此题考查学生对文章内容的理解,解答此题的关键是把握文意,弄明白各句话的意思。A项不正确,由文中“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳”可知“而且要钻研经书”的说法有误。故选A。 4.本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,无论是哪种方法,都应做到:忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思:“以”,用;“辞”,推辞;“异”,不同;“断”,隔断。
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阅读下面的文章,完成下列小题。

有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上,或抱着冰伛着身子进我家来,不显得那么高。也许他平时不那么瘦,也不那么直僵僵的。他面如死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想象里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说:“啊呀,老王,你好些了吗?”

他“嗯”了一声,直着脚往里走,对我伸出两手。他一手提着个瓶子,一手提着一包东西。

我忙去接。瓶子里是香油,包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个,因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的,反正意思很明白,那是他送我们的。

我强笑说:“老王,这么新鲜的大鸡蛋,都给我们吃?”

他只说:“我不吃。”

我谢了他的好香油,谢了他的大鸡蛋,然后转身进屋去。他赶忙止住我说:“我不是要钱。”

我也赶忙解释:“我知道,我知道——不过你既然来了,就免得托人捎了。”

他也许觉得我这话有理,站着等我。

我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布,一手攥着钱,滞笨地转过身子。我忙去给他开了门,站在楼梯口,看他直着脚一级一级下楼去,直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。

过了十多天,我碰见老王同院的老李。我问:“老王怎么了?好些没有?”

“早埋了。”

“呀,他什么时候……”

“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”

他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民,埋在什么沟里。我也不懂,没多问。

我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋,一再追忆老王和我对答的话,捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

(有删改)

1.下列对文章内容理解不正确的一项是(    )

A. 选段描写老王主要运用了外貌描写和动作描写。

B. “镶嵌”本义指一物嵌入另一物里,此处运用拟人手法,表现出老王瘦弱无力、僵硬的毫无生气的病态。

C. 老王受了“我”一家的帮助,总觉得欠了人情,于是拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门感谢,表现了老王淳厚善良、知恩图报。

D. “我”感觉到自己对老王的关爱还不够,所以感到愧怍。

2.“我记不清是十个还是二十个,因为在我的记忆里数不完。”有限的鸡蛋却数不完,对此理解正确的一项是(    )

A. 作者当时过度悲伤,加上岁数大了,所以数不完。

B. 时间久了,想起这件事真的记不起来了。

C. 这些鸡蛋凝聚着老王对“我”一家的真诚谢意,所以作者觉得鸡蛋多的数不完。

D. “十个”还是“二十个”,因为作者经常受到别人的物品,记混了。

3.如果你在生活中遇到像老王那样的人,你觉得做法不正确的一项是(    )

A. 尊重他们,虽然他们很贫穷,但他们很善良。

B. 理解小人物的难处,用一颗关爱的心去温暖他们。

C. 小人物自有可恨之处,过分关注只会让自己操更多的心。

D. 人与人之间是平等的,我们要理解他们的难处,多一点人道主义精神。