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(一)阅读下面文言文语段,完成下列小题。

【甲】当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。                           

(选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】①天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之所,庭学无不历览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。越三年,以例自免归,会予于京师。其气愈充,其语愈壮,其志意愈高,盖得于山水之助者侈矣。

②予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎?然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也。    

(选自宋濂《送天台陈庭学序》)

1.解释下列句子中加点的词语。

(1)媵人持沃灌________________       (2)白玉之环_________________                (3)屡大将北征有劳__________         (4)予少时___________________

2.用“/”给下列句子划分正确的朗读停顿。(标3处)

逮 今 圣 主 兴 而 宇 内 定 极 海 之 际 合 为 一 家 而 予 齿 益 加 老 耄 矣。

3.下列句中加点词意义和用法相同的一项是(  )

A. ①久而乃                           ②至若春景明

B. ①同舍生皆绮绣                     ②将军身坚执锐

C. ①诗人文士游眺、饮射、赋咏、歌呼之识贫乏者得我与

D. ①于是其诗工                       ②自以为大有所

4.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

___________________________________________________________________________

盖得于山水之助者侈矣。

___________________________________________________________________________

此其故何也?得无有出于山水之外者乎?

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5.【甲】文以自己求学时的_______________ 来勉励马生;【乙】文提到“颜回、原宪,皆坐守陋室” 的用意是____________________________________________

 

答案:
1.热水 腰佩 跟从 当……的时候 2.逮 今 圣 主 兴 而 宇 内 定 /极 海 之 际 /合 为 一 家 /而 予 齿 益 加 老 耄 矣。 3.B 4.略 5.对比,“勤且艰”或勤奋艰苦,要像古代贤士一样虽身居陋室却能意趣充沛,包容万物,达到精神的高度。 【解析】选自《送东阳马生序》作者:宋濂 年代:明朝 1.试题分析:文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容,近几年考试有加大难度的趋势,要求学生根据文意进行推断,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题都是古今异义,所以一定不要以今释古。 2.试题分析:文言断句的题目,注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,一般考核较少,大多集中在人称的转换和在句中充当的成分,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。此题较容易,根据文意即可推断出正确答案:逮 今 圣 主 兴 而 宇 内 定 /极 海 之 际 /合 为 一 家 /而 予 齿 益 加 老 耄 矣。 3.试题分析:B. “①同舍生皆被绮绣 ②将军身被坚执锐”两句中的“被”都是通假字,通“披”。A“和”前者是“暖和”,后者是“和煦”。C“所”前者是“地方”,后者是所子结构。D“益”前者是“更加”,后者是“收益,益处”。 4.试题分析:(1)因为(我)内心有足以快乐的事,所以不觉得吃的、穿的不如人。 (2)这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 (3)这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗? 点睛:文言翻译是文言文考的必考的内容,翻译注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,如此题中的“足”“口体之奉”“若”“盖”“得无”等词语,同时注意一些特殊的文言现象,如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译,还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理,使句意通顺。 5.试题分析:考查对文言文内容的理解和重要信息的提取。以自己求学时的“勤且艰”来勉励马生;文提到“颜回、原宪,皆坐守陋室” 的用意是要像古代贤士一样虽身居陋室却能意趣充沛,包容万物,达到精神的高度。 参考译文:天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。 我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
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