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阅读下面的文字,完成后面小题。

木版年画是中国历史悠久的民俗文化艺术形式,有着一千多年的历史。年画中门神的历史最为悠久,早在汉代就已经出现了“守门将军”的门神形。宋金时期,已经出现了“四美图”这样的精美绝伦的木刻版画,它是现存最早的木版画。清代中晚期,民间年画达到了鼎盛阶段。

年画取材于世俗社会生活,   甲  无所不包。年画的风格因地域的不同而   乙   多姿多彩的面貌,有宫庭趣味和市民趣味浓厚的天津杨柳青年画,有粗朴实、充满乡土气息的山东潍坊和河北武强年画,有古朴稚的河南朱仙镇年画,还有大写意风韵的四川绵竹年画等等。

传统年画随着传统习俗的改变和社会现代变革,出现了危局面。                          ,艰难地行走在仍在城市化着的乡村以及城市中传统文化爱好者和收藏家中间,仅能够在少数仅存的年画作坊看到这些尚存的年画。

中国民协副主席夏挽群说:“木版年画已经从张贴的年画变为收藏的年画,  丙   木版年画不能适应当今时代和市场需求,    丁   会逐渐萎缩、弱化甚至消亡,最后变成博物馆里的标本。”

1.文中加点词语的字形和加点字的注音,完全正确的一项是(    )

A. 形(chú)  精美绝伦    B. (kuàng) 多姿多彩

C. (zhuō) 宫庭    D. 危(pín)    张贴

2.依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的词语,最恰当的一项是(    )

A. 题材  呈献   因为   所以    B. 体裁   呈献  如果   那么

C. 体裁  呈现   因为   所以    D. 题材   呈现  如果   那么

3.依次填入文中划横线处的句子,最恰当的一项是(    )

①因此传统年画失去了生存的土壤 

②传统手工制作的木版年画被机器胶印所取代

③民居的建筑格局也发生了极大改变 

④正带着昔日农耕社会田园牧歌的一抹余辉

A. ①③②④    B. ④②③①    C. ②③①④    D. ①④②③

 

答案:
1.A 2.D 3.C 【解析】 1.此题考查学生对字音、字形的掌握情况,对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累,特别是形近字、多音字。B项应为粗犷(guǎng);C项应为“宫廷”;D项应为濒危(bīn)。 2.选词填空首先要明确词语的意义和用法,然后再结合具体的语言环境来分析。可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。3.要培养自己正确使用词语的能力,就要重视日常积累;要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用,掌握词语的规范用法。题材:构成文学和艺术作品的材料,即作品中具体描写的生活事件或生活现象。体裁:文学作品的表现形式。 3.此题考查句子排序能力。解答此类题,一般通过抓关键词,抓中心句,句与句之间的连接词去逐句推敲。要求学生平时加强阅读领悟能力的培养,具备较强的逻辑分析能力,句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺序,逻辑推理顺序等。“传统手工制作的木版年画被机器胶印所取代”紧承上文所说的“濒危局面”,“正带着昔日农耕社会田园牧歌的一抹余辉”与下文的“行走”语意连贯。
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阅读下面短文,完成下列小题。

阳光的真谛

新春第一天,阳光灿灿的,搬了把椅子坐在老家门前的桂花树下,置身于温和的阳光中,心境格外舒坦平静。阳光从桂花树冠的叶子间漏下来,撒地成金,漏出一地秋光般的温馨想象来。在温暖之外,那是多么丰实的一种感受啊!

二十多年前,父亲扛着锄头将山中的野桂花树移栽到了家门前,日月轮回间,它们的主干,从曾经的拇指大小长到如今碗口粗细了,二十多年的日月光华,二十多年的风霜雨雪,将它们造就得根深叶茂,妖娆动人。身在异乡,老家门前的桂花树成了我生命中的风景,一想到它们,我的心中就装满了父母亲情。这二十多年的每一个春节,为了能够陪伴在父母身边,我总是没什么理由可讲地回到了乡下,正因如此,我甚至不知道在自己所在的城市里过春节是个什么滋味。

父亲站在门楣之下向远方眺望,他鬓如雪,发如霜,目光有些滞涩了。顺着他的目光看去,我看见了我熟稔已久的,那座属于我的家乡的最高山峰——白羊山。若是有云缭雾绕,在家门前看到的白羊山只能是若隐若现、扑朔迷离的。而眼前,白羊山是那样澄彻清朗,白色的山石如羊群撒落在山岭之上,甚至历历可数,那种山野牧歌般的氛围让人充满了对人生的念想。我坐在阳光下,坐在充溢着乡野气息的故土情愫中,阳光的手指静静地在我的发间,在我沾染着日月风尘的脸上、手上摩挲,沟渠之水带着春天的激情,唱着阳光的歌谣,在身边潺潺流淌。我收起目光,一片桂花树叶飘落在手中摊开的书页间,白纸黑字间那一叶葱绿,在阳光下泛着油亮的光泽;低眼处,满地是鞭炮的碎屑,阳光下喜庆的红色,将新春的气氛衬托得格外有神采。

父亲走进房间招呼母亲去了。去年,母亲因为一次意外,股骨骨折,不得不动换骨手术住院,母亲陷入了病痛的痛苦中。天各一方的儿女,偶尔回去探望一下,尽经济上的心力,呆一两天也就不错了。最终,呆在医院的,只有白发苍苍的父亲,他不分白天黑夜地守在病床边,悉心照看着病中的母亲。俗语说:少壮夫妻老来伴。这样的时候,父亲的行动是对这句话的最好诠释了。

一会儿,父亲将拄着拐棍的母亲从屋内扶了出来,我搬来一张椅子放好,扶母亲坐下。父亲说,有阳光多好啊,你妈妈可以好好晒晒太阳,这样,对她的身体恢复有好处。我看了看父亲,父亲的目光虽然滞涩,但对亲情依然执着固守,散发着慈爱的光芒。他搬来一把椅子靠母亲坐下,阳光下,桂花树影间,流淌着父亲母亲一生一世的亲情,那份化不开的情感,有如秋天来临时,那满树浓郁的桂花甜香。

阳光的真谛是什么呢?坐在父亲母亲身边,沐浴在阳光的氛围中,我想着这样一个问题。我知道,任何时候,阳光都是无私的,也是无畏的,所到之处,它总在驱逐黑寂和迷障,将遥远的距离拉近,使迷离的事物清晰,它可以让生活中失落失意的人,在刹那之间将生命看得百般珍贵,产生不舍的感觉;也可以让一颗冰冷的心复苏,燃起焰火般的渴望,透过沉郁的现在看到美丽的将来。亲情之爱呢,有如温暖的阳光,它可以让花香浓郁,生活明丽,日子香醇。

1.本文题目“阳光的真谛”的含义是什么?

2.文章开头第一段属于什么描写?有什么作用?

3.揣摩加点词语在文中的含义。

(1) 阳光从桂花树冠的叶子间漏下来,撒地成金,出一地秋光般的温馨想象来。在温暖之外,那是多么丰实的一种感受啊!

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(2) 这二十多年的每一个春节,为了能够陪伴在父母身边,我总是没什么理由可讲地回到了乡下,正因如此,我甚至不知道在自己所在的城市里过春节是个什么滋味。

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4.请简要赏析第三段中的画线句子。

5.读了这篇文章,谈谈你有什么感悟?

 


阅读下面短文,完成下列小题。

你永远拥有两个世界

游宇明

①任何一个人都拥有两个世界,一个是手中的世界,一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界,比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界,比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来,容纳了你所有的心血和汗水。

②人无疑应该善待手中的世界,手中的世界是看得见、摸得着的存在,它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同,那就是,若是为梦想活着的。没有梦想,人就没有朝气,就不会想方设法开发生命的种种潜能,就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山,里面藏满了无数价值连城的珍宝;就像一条我们从来不曾趟过的河,里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地,却不是我们停步的理由。

③我们想走向心中的世界,需要带几个伴侣上路。

④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己,才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。

⑤世界总是多角度的,生活中有阳光、云霞,也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人,在只有手中的世界的时候,无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧,可他在民国教育部做公务员时,曾因支持学生运动,被教育总长章士钊开除过;写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧,但她曾经离婚之后又碰上失业,最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界,是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于:面对失败,一般人会想,我这人太笨,注定干不成这个事,干脆算了吧;向往心中的世界的人则认为,我这么聪明,眼前这点困难算什么,换个方向再试几次,我就不信突破不了。结果,他们真的取得了成功。

⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想,然而,如果你缺少抵达梦想的起码的才华,梦想再多也是废纸。

⑦自信、忍耐力与才华的关系,好比一条河的奔流,自信、忍耐力提供的是河床,才华是实现河流流动的势能——没有河床,河流自然流得不那么痛快;没有势能,河流根本就流不起来。

⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏,拥抱花红柳绿的心中的世界,但生活无时不在告诉我们:心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地,它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果

(选自《新时文·触摸思想的力量》)

1.本文鲜明地提出了“人永远拥有两个世界”这一观点,作者认为应该怎样对待这两个世界?

2.在作者看来,要想走向心中的世界,必须具备哪几个条件?

3.联系上下文,说说文中加点词的含义。

(1)在只有手中的世界的时候,无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。

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(2)没有一个人不想踏平手中的世界的围栏,拥抱花红柳绿的心中的世界。

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4.结合上下文,谈谈你对第⑧段划线句的理解。

心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地,它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。

5.下列两句名言,哪个更适合作为第④段的道理论据?为什么?

(1)深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

(2)人多不足以依赖,要生存只有靠自己。——拿破仑

 


阅读下面两则古文,完成下列小题。

【甲】

公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿日:“未可。”齐人三鼓。刿日:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日:“未可。”下视其辙,登轼而望之,日:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对日:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

【乙】

故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。

(节选自《孙子军争篇》)

1.解释下列加点词语的意思。

(1)公将之   ____________    (2) 望其旗____________

(3)三军可夺  __________     (4)朝气____________

2.用现代汉语翻泽下列句子。

(1)彼竭我盈,故克之。   _________________________

(2)勿击堂堂之阵,此治变者也。_________________________

3.甲文中曹刿“下视其辙,登轼而望之”的原因是:  __________________________ ;乙文中的中心句是 ___________________________________ 。(均用句中原文回答)

4.节选的甲、乙两文在阐述用兵方面相同的观点是什么?这些观点对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用?