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请以“这样的你,让我         ”为题写一篇文章。

要求:①将补充完整后的文题抄写在答题卡“题目”后的横线上。

②除诗歌外文体自选,不少于600字。

③文中不得出现(或暗示)真实的人名、校名、地名。

 

答案:
例文: 又见栀子花开,真好 我望着会流泪的栀子花,想起兰告诉我,栀子花的花语是:纯真的友谊。 ——题记 我一直钟情于夏天,因为夏天可以穿我最喜欢的T-恤衫;有我最喜欢的蓝天白云;有我最喜欢的栀子花;有我最美好的回忆。 每年夏天,我和兰都会躲在一个除了我们所有人都不知道的地方,那里有许许多多开的无比灿烂的栀子花。我们坐在栀子树下,仰望天空,天空湛蓝清澈,浮云流过,不留一丝痕迹。兰轻手摘下一枝栀子花,被我调皮地夺走。我仔细地端详它,洁白无暇的花瓣,淡雅纯净,还有一股恬淡的清香,沁人心脾。我转过身去看兰,她正安静地躺在草地上,嘴角画出一道优美的弧,眼睛闭着,长长的睫毛悄然垂下。兰真漂亮,漂亮得如同灿烂的栀子花。 兰突然起身,拉着我说,我们对栀子花许愿吧。 许愿? 对啊。听说如果两个好朋友在栀子花下许愿,她们的友谊会永远不变。 切,你都多大了还信这些?真幼稚! 虽然有一万个不愿意,但还是被兰强行拉着许了个愿。现在想想,那时真的很天真啊。 是很天真啊,那时的我们都10岁了,还每天屁颠屁颠地偷偷跑出来和兰玩过家家;都快过儿童时代了,还喜欢玩跳皮筋这种过时的游戏;都已经是新一代青少年了,还在晚上因为怕鬼两个人挤在一起睡…… 我和兰总是喜欢弄一些与众不同的东西,我们有自己独特的语言,别人听不懂的语言。有自己约定俗成的东西。有唯一的无人知晓的秘密地…… 我和兰曾经共同养过一只小狗,叫点点,是兰在街上捡的流浪狗。记得兰刚捡回家时,他不停地叫,把兰搞得不知所措的。于是兰叫来我,我们一起把这只倔强的小狗按进了澡盆里,通通洗了个干净。点点很可爱,让人总是忍不住想逗他玩。我和兰在学习之余都会在它身上寻找快乐。点点的毛很白,纯白的那种,像极了栀子花的白。 又想起了栀子花。是啊,怎能不想起,想起那年夏天,在栀子花下我们许下的愿望,想起那年夏天兰躺在树下安静的笑脸,想起那个给我们带来无数快乐的点点,想起只属于我们两个的语言,独一无二。只是,最终,宴席会散的。 栀子树下,兰那张熟悉的笑脸,让人难过。灿烂纯洁的栀子花,肆意地绽放着,不舍的雨,肆无忌惮地飘落,落在伤心的栀子花上,变成泪滴,重重地打在我们的脸上。尽管那么倔强那么固执地强装笑容,可是再也掩饰不住心中的泪滴,放声大哭。 栀子花开始落了,缤纷地落了…… 我终究要走了,尽管有多么地不舍,多么地难过。临走时,兰送我一大把漂亮的纯白的栀子花,淡淡的幽香,仍然絮绕在鼻前。那是栀子花的味道,是兰的味道。 兰,只是你忘了,即使栀子花开得多么灿烂,它始终还是会凋零的。 窗外,初夏,小雨,又见栀子花开…… 【解析】试题分析:这是一道命题作文。“这,真的很重要”中“这”是近指,可以指“亲情”“友情”“ 微笑”等,重要指对自己有很大的作用,或很重要的意义。 考点:按要求写作。能力层级为表达运用E。  
推荐试题

阅读下面的文章,完成下面小题。

春 分

申赋渔

①纱一般的薄雾,丝丝缕缕地从弯曲的河沿上飘拂开来,萦绕着睡梦中的村落。树木刚刚生出细叶,还没能盖住村庄里参差的屋脊。一只黑色的大鸟,划出一个漂亮的弧线,轻轻落在一支扬向天空的房檐上,它四处观望了一番,昂起头,高声叫道:“架架格格,架架格格。”

②这只像是乌鸦的黑鸟,名叫元鸟。它在春分时来临,秋分时离去。不过,也有人说它其实就是燕子。燕子也是一种奇异的鸟,它只在和睦人家的房梁上筑巢。任何捣毁燕巢的顽童,都会受到父亲严厉的责打。

③“夜半饭牛呼妇起,明朝种树是春分”。元鸟的鸣叫,让村里早早就变得忙碌了。不只是要种树,还得卷起裤腿下到池塘去栽藕。麦子在这一天也开始拔节,得赶紧施肥。春分这天实在有太多的事要做。大人们很是忙碌,孩子也有自己的任务。

④他必须在村里找到一种叫做“佛指甲”的草,把它栽在小盆里,在爷爷的指导下,放到屋顶上。孩子身子轻,动作快,只要不是故意调皮,就不会弄塌屋顶房檐。老人们把这种草又叫做“戒火草”,说在春分这天放在屋顶,能消灾避火。孩子们呢,觉得好玩,能坐上屋顶,可不是常会有的机会。

⑤从屋顶下来之后,还有一件事要做,这也是孩子们喜欢的。母亲早已煮好十多只实心的汤圆,放在盘子里晾着。父亲昨天晚上,就从竹林里砍来十几根竹子,竹竿上还带着青叶呢。各家的孩童把一只只汤圆戳在竹竿的顶端,扛到地里,再一根根插在自家的田埂上。这叫“粘雀嘴”。希望糯米做的汤圆,能粘住偷食的雀儿的嘴巴,让它受个教训,今后不再敢来。

⑥事实上,最馋嘴的,恐怕不是雀儿,还是孩子们自己。因为做完这件事之后,他们立即就呼朋引伴,到河边的空地上,烧野锅,吃春菜了。春分时节的野菜鲜嫩甜美,种类繁多。等钓来的两条鱼在锅中翻滚之时,他们就把野菜择洗干净,放入锅中。这时候,香气一阵阵在田野里飘散开来,所有人或坐或跪,紧紧围在锅灶的旁边,伸着头,咽着口水。他们早已急不可待了。

⑦野炊春菜只是打个牙祭。到了真正吃饭的时辰,屋门口早已摆放好一张宽大的方桌,大人们嘻嘻哈哈地聚在一起,轮流到桌前,尝试着,把一只只鸡蛋竖立起来。乡村里的人们,用游戏的方式,证明着春分这一天所象征的阴阳调和。而在皇宫之中,对这一意思的表达,要庄严堂皇得多。

⑧皇帝有个铜制的漏刻,漏壶里的水从雕刻精致的龙口里滴在下面的箭壶之中。缓慢上升的水面,慢慢从壶盖的孔中托出一根带有刻度的箭杆,箭壶盖上立着一个表情严肃的铜人,箭杆的刻度经过铜人双手环抱之处,即为此时的时刻。在春分这一天,箭上刻度上下长短一样,都是五十刻。表明日夜平分,各为12小时。

⑨这个日夜均分的日子,对皇帝而言,至关重要。他虔诚地率领他全部的妃嫔,去叩拜司掌生育的高禖之神,并献上牛、羊、豕,以最为隆重的太牢之礼祭祀。在禖神之前,那些怀孕的妃嫔将得到礼酒和弓箭。这与西方神话里用弓箭象征突如其来的爱情竟有着不可思议的相似。

⑩也许日夜均分,还象征了公平。皇帝宣布在春分这天,对一切度量工具进行检核。据说,许多制秤的匠人,会选这一天开工,以示公心做事,无愧天地。如此说来,古人将秤又叫做“权衡”,实在颇有深意。

(选自2017年02月01日《人民日报 》,有删减)

1.阅读第④~⑥段,概括出春分这天孩子的任务有哪?

2.第①段在全文中有什么作用?

3.结合加点的文字,赏析下列句子。

任何捣毁燕巢的顽童,会受到父亲严厉的责打。

4.结合全文内容,说说作者为什么要写春分这天皇宫中的习俗。

5.阅读下面的材料,结合全文内容,揣摩本文蕴含了作者哪些情感。

现在城市化进程不断加速,农耕文明已然远去,还有谁知道句芒的春神?哪些节气要去祭田神?“白露节”该怎么过?……如此的疑问与无解意味着历史的终结、文化的终结和生活方式本质上的转变。

申赋渔用两年的时间写出了二十四篇散文,从立春到大寒。他用朴素而灵动的文字记录了中国乡村的变化、民俗的故事和人们的生活,帮助我们去打捞了那遥远的记忆。

——汪政《评申赋渔<光阴>》

 


阅读下面的文章,完成下面小题。

追寻历史意义,走出“泛娱乐化”

——我们需要什么样的历史观

  ①一段时间以来,各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”,总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造,那些既无意思更无意义的胡编乱造,让人反感,却也提出了这样一个问题:在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天,应该怎么用好历史资源、做好历史传播,真正让历史对时代说话、向公众发言?

  ②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣,换上轻盈、生动、鲜活的步伐,历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而,以戏说代替正说,以调侃代替中立,以消费历史代替认识历史,以娱乐历史代替思考历史,可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品,变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。

  ③“在娱乐化的潮流中,人们主张对事物和人物不作评价,尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难,而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后,其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费,饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段,电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来,无所谓真相、无所谓真理,是非成败、高尚卑劣都不过尔尔,真可谓“节操碎了一地”。

  ④当历史仅归于娱乐之时,也就是历史被虚无主义绑架之时,这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫,如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”,最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的,那些围观邱少云“特殊生理结构”的,那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的,那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀,其必然的结果就是审美取向感官化,价值取向虚无化,政治取向戏谑化,道德取向去崇高化。

  ⑤其实,很多名篇名著,都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势,近有《故事新编》以古喻今反思社会现象,这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”,让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得,同样有利于传播历史。因此,无论怎样的“历史讲述”,都需要抱有对历史的“温情与敬意”,守住一条基本的底线,那就是不能罔顾常识、颠倒黑白,更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史,敬畏历史而不是消费历史,才是“再创造”时需有的历史观。

  ⑥事实上,那些无聊无趣的作品,不可能有长久的生命力。有网站调查显示,_____%的人认为革命战争题材影视剧的创作,应坚持“严肃化,坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝,更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。

  ⑦“历史上都写着中国的灵魂,指示着将来的命运。”端正我们的历史观,以真诚敬畏对待历史,走出“泛娱乐化”,这样,我们才能担负起历史使命,走向更远的未来。

                                     (选自《人民日报》2015年08月14日,有改动)

1.请说说本文作者的主要观点

2.结合文章内容,说说什么是“泛娱乐化”。

3.简述第⑤段的论证思路。

4.说说第⑥段划线语句的作用。

有网站调查显示,76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作,应坚持“严肃化,坚决基于实事还原历史真实一面”。

 


①孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。或以问孟尝君曰:“为君舍人,而内与夫人相爱,亦甚不义矣。君其杀之。”君曰:“睹貌而相悦者,人之情也。其错之,勿言也。”

居期年,君召爱夫人者而谓之曰:“子与文游久矣,大官未可得,小官公又弗欲。卫君与文布衣交,请具车马、皮币,愿君以此从卫君游。”于卫甚重

③齐、卫之交恶,卫君甚欲约天下之兵以攻齐。是人谓卫君曰:“孟尝君不知臣不肖,以臣欺君。且臣闻齐、卫先君刑马压羊,盟曰:‘齐、卫后世无相攻伐,有相攻伐者,令其命如此。’今君约天下之兵以攻齐,是足下倍先君盟约而欺孟尝君也。愿君勿以齐为心。君听臣则可,不听臣,若臣不肖也,臣辄以颈血湔足下衿。”卫君乃止。

④齐人闻之,曰:“孟尝君可语善为事矣,转祸为功。”

                                    (选自《战国策·齐三》)

【注释】①文:田文,即孟尝君。战国时期齐国贵族。②卫君:卫国的君主。③于卫甚重:这个门客去了卫国以后,很受卫君的看重。④肖:才能。⑤刑马压羊:杀马宰羊。⑥倍:违背。⑦湔(jiān):溅在。

1.解释下列句中加点字的词语。

以问孟尝君曰___________       ⑵车马皮币      ____________

小官公又___________         ⑷以颈血湔足下衿____________

2.用现代汉语写出下面两个句子的意思。

⑴居期年,君召爱夫人者而谓之曰

_______________________________________

⑵是足下倍先君盟约而欺孟尝君也。

_______________________________________

3.文章最后一段“转祸为功”一句中,“祸”指 __________________________________, “功”指 _________________________。(用文中原句回答)

4.请结合选文内容说说孟尝君是个怎样的人。___________________________________

 



根据下列三则材料,完成相关题目。

【材料一】据悉,江苏淮安、南京、南通、苏州等地将陆续试点实施中小学生艺术素质评价制度,音乐、美术考核结果计入中考总分,根据江苏省教育厅部署,今年4月前江苏各市要公布初中毕业生艺术素质测评方案,2020年前全省初中毕业生艺术素质测评结果计入中考成绩。

【材料二】按照江苏省要求,义务教育学段各年级艺术课总量须达到总课时数的11%,每位学生每周参加1—2课时的课外艺术活动,各地每年要举办一次校、县、市级体育艺术节,组织师生才艺大赛,为教师专业发展、学生特长展示搭建平台。但实际的情况是,不少学校的音乐美术课要么成了摆设、要么课时数达不到要求。一些地方尤其是农村地区艺术专业教师缺编严重。

【材料三】全国人大代表、江苏省文联副主席、江苏省音乐家协会主席朱昌耀说,江苏中考将音乐、美术素养纳入考核,是引导全社会对艺术素养的重视,青少年的艺术素养,他们的“艺商”对终身发展都起重要作用。

(1)请用一句话概括材料一的主要内容。

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(2)江苏义务教育阶段艺术教育存在哪些不足。

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(3)结合材料,简述江苏将音乐、美术纳入中考的原因。

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