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文学性文章阅读。

要命的书

孙珉

①我常常怕枕边摞得高高的书掉下来,把我砸个半死,甚至一命呜呼。

②这惧怕由来已久。小时候家里房子小,墙上钉上两根铁扦,架上块长木板,书一摞摞地堆在上面,顶到了屋顶。我们个子小,须站到桌子上才能够到书。书平放着,只能看到切口,看不到书脊,就一本本抽出来翻。书本来就不多,抽完一摞就记住了名子,单看厚薄就知是那本书。只是在抽底下的书时,用劲一拉,整摞书便扣在脑袋上,落得个灰头土脸。要是给函装的书砸了,头上肯定会起个青包。那函多是爸爸自己做的,不用硬纸板,用的是木板,耐摔。父母吵架,并不动手,妈妈的火上来了,会用木棒将木板子掀起来,只听轰天的霹雳过后,那些书便从天堂被打到地狱,残鳞败甲落了一地。这是绝招,老头子只好耐着性子一本本收拾,一张纸片都舍不得丢,收拾完了,气也消了,看着自己这些久经考验的命根子,发呆。

③待我上了大学,在图书馆陡然见了那么多好书,都是久闻大名,如雷贯耳、皓月当空的古今圣贤的作品,就一本本往屋里搬,借只能借 3 本,啃得动的立刻啃掉换新的,啃不动的就多留几天,搁在枕边伴我入梦,真盼着夜里一缕精魂袅袅飘入灵府,通我心窍,启我智慧,让我通体发光,可惜,让我通体发光的还是早晨八九点钟的太阳。到了书店,见到这些啃不动的书立刻买下,还掉公家的。不多时候,床上便摞满名著,特别唬人,我乐的是我终于有了这些耐用消费品,现在放在这里,更像是我的睡床之宝、知识权威,不仅让我静穆庄严,也引得不少人纷纷在床头立起知识神龛,每夜临睡前翻上几翻,算是拜了大礼,像是基督徒饭前的祈祷。然后找上一本好看的过瘾。这些书依旧威严地躺在那里,而且越摞越高,我的压力也就越来越大,个个都可敬可爱,却又不知道怎样去获得这些书的青睐,既不用功,又想个个都爱,不可能的事。读到天花乱坠,醒醐灌顶的时候也有。这时,就痴痴地想个不休,觉得自己做了这些书的主子,很神气了几天,争论时底气也壮。可过不久翻到让我开窍的地方,竟又是山重水复,雾气茫茫,不觉呆了,不知是我错了,还是这些大师老奸巨滑,戏耍无知顽童。久而久之,我们也不敢造次了,有文字处多留住眼,有可想处多定些神。书多没处放了,就与同学一道去建筑工地,每人偷一块脚手架的长木板,白纸包好架在床上,将这些书供奉起来。哈,那真是知识的银河,璀璨的群星,他们主宰着知识的星空,我们须仰视才看得见。

④毕业时,大包小包多是书。虽听说有人大发牢骚,说书又重又沉,可真正把书卖掉的并不太多。对着提着麻袋收书的小贩,他们都很吝啬,常让小贩扫兴而去。一位即将奔赴沿海经商的同学,恋恋不舍地将一本本书精心放在箱子里,我还从未看到他这么珍惜书。那里面有一套几乎全新的黑格尔著作,特别扎眼,国内出的译本几乎他都全了。他抚摸了许久,最后还是说:“老黑,走吧”。那神情像是和黑格尔商量一同下海。

如今,我还是掉进了文字之海。整日满眼都是字,书是越读越多,头发是越读越稀,眼是越读越坏。读完了就把字拿来卖,依旧是书生的那一点点能耐。只是经过的事变成的字,如焊进脑子里,不像在海中游乏了,上岸抖落一下便抖尽水珠。这是肉中的血,汗里的盐,想抖落也抖落不掉。看看别人入这海,入那海,意气风发,斗志昂扬,也时常乱自眼来,恨从心生,恨这些劳什子的书强行让人选择一条出路玄远的生活方式。可恨到晚上,头一靠床,手就不自觉地拿起一本书,读下去,读下去,便雾失楼台,月迷津渡。

⑥东坡先生有喻,南人识水而不溺,北人入水则沉底。识得书性,入得字海,也算有海可入。有舟楫之便,击水之乐,狗刨几下,也淹不死,何必舍筏登岸。

⑦看来,那高高摞起的书还是把我砸中了,而且砸得服服贴贴,欲罢不能,这要人命的书呀!

1.下列对文章的理解不正确的一项是(     )

A. 从爸爸自己给书做函、耐着性子收拾妈妈掀落的书等情节可看出爸爸也是一个爱书之人。

B. 第④段写经商的同学,刻画细节,既是对同学的讽刺,又反衬“我”对书的热爱和坚持。

C. 第⑥段东坡的话,形象地道出读书对“我”写作的帮助,“狗刨几下”实为自谦之辞。

D. 文章语言多用短句,节奏明快,富于书卷气,成功地塑造了一个爱读书的“我”的形象。

2.根据提示,依次填写出“我”对书的复杂情感。

         →敬爱书→                 

3.品析语言。

(1)如今,我还是掉进了文字之海。(从加点词的角度)

(2)只是经过的事变成的字,如焊进脑子里,不像在海中游乏了,上岸抖落一下便抖尽水珠。(从修辞手法的角度)

4.请简析文章开头和结尾 “砸”的含义及作用。

含义:  

作用:

5.结合自己的读书体验,谈谈对文中画线句子内容的理解。

 

答案:
1.B 2.惧怕书  恼恨书(或:珍惜书) 痴迷书 3.示例:(1)“还是”这里有“始终如一、终究逃不过”的意思,从表面上看,好像作者是在抱怨文字之苦,实则是在突出强调“我”钟爱书而欲罢不能的情趣。  (2)运用比喻手法,把写成的文字比作焊进脑袋的东西,把生活中容易被忘却的事情比作抖落的水珠,形象生动地写出书对自己产生的深远影响,同时也突出了自己对书的喜爱程度之深。 4.开头的“砸”是实指,是“击”“打”意思,指的是重物从高处落下;结尾的“砸”是虚指,突出强调书对“我”的吸引力,让“我”沉迷其中欲罢不能。 首尾呼应,更突出了书对“我”的影响以及“我”对书的挚爱,深化文章主旨。 5.读书是无止境的,不能浅尝辄止,只有“多留住眼”“多定些神”,才能真正有所收获。(意思对即可。) 【解析】 1.试题分析:B.“第④段写经商的同学,刻画细节,既是对同学的讽刺,又反衬我对书的热爱和坚持” 理解不正确。“对同学的讽刺”理解偏颇而不准确。 2.试题分析:题干,“我”对书的复杂情感。人物的心理活动是受情节发展的制约。首要的是读懂情节。答案:惧怕书 恼恨书(或:珍惜书) 痴迷书 3.试题分析:考查说明文语言的准确性。还有说明文中修辞手法的运用及其效果。“还是”这里有“始终如一、终究逃不过”的意思;而“文字之海”是典型的比喻手法,前者是在突出强调“我”钟爱书而欲罢不能的情趣。后者形象生动地写出书对自己产生的深远影响,同时也突出了自己对书的喜爱程度之深。 4.试题分析:题干,简析文章开头和结尾 “砸”的含义及作用。要注意这个词所处的位置。要从内容(或突出主旨)及结构两个方面来分析并确定答案。 5.试题分析:结合自己的读书体验,谈谈对文中画线句子内容的理解。此题考查发散想象思维。鼓励有创意,想象要大胆,突破常规,又要合理,即合乎要求。既放得开,又收得拢(结合原文作答),不能离开原文来断定答案。立场要鲜明,根据要真实有效。答案:读书是无止境的,不能浅尝辄止,只有“多留住眼”“多定些神”,才能真正有所收获。 点睛:此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。绝对不能离开原文来断定答案。立场要鲜明,根据要真实有效。此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度、思考的深度、表达的高度。多读书,多接触社会,多体验生活,多了解积累文化知识,这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。
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议论性文章阅读。

中西方孝文化的文化差异

众所周知,中西方孝文化存在巨大差异。

长时间以来,中国人的生活方式是子孙满堂,享受天伦之乐。而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系,尽管许多老年人会比较孤独,晚景凄凉,但是由于文化传统习俗等束缚,他们更不愿麻烦子女,无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。

那么,是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异?

首先,是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说,西洋民族以个人为本位,东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构,家国一体,统治者对国家的治理是通过家族来实行的,因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族,只有齐家才能治天下。而在西方,个人本位的思想成为西方文化的首要原则,这种原则倡导人的自由与平等,每个人的地位都是平等的,父母与子女也不例外。

其次,是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上,中国是老年至上,西方则是少年至上。相对来说,中国人受传统文化的影响较深,在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念,这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物,而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中,年轻人对传统观念批判比接受多,对父辈一味的遵从是无法接受的。因此,从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化,而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。

在代际关系上,中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定,必然强调代际整合,父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的,以孝道为基本精神;而西方文化以人的自由平等为最高价值,必然强调代际断裂,父母尊重子女的意愿和个人隐私,每个人都是独立的个体,这是培养独立性格的基础。所以,代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。

总之,中西方孝文化截然不同而又各有所长,这些不同源于文化差异;在跨文化交流的今天,中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收,取长补短。随着全球化广度和深度的不断发展,这种相互影响的趋势还将继续,因此对中西方孝文化研究具有深远的现实意义。   

(有删改。)

1.下列对上文的表述,不恰当的一项是(       )

A. 文章开头指出中西孝文化存在差异这一现象,然后逐层阐释产生这一差异的原因。

B. 西方的老年人受文化传统习俗等束缚,不愿麻烦子女,所以比较孤独,晚景凄凉。

C. 第四段引用陈独秀的话,目的是使论证更有力,增强文章说服力,语言也更具文采。

D. 随着全球化广度和深度的不断发展,研究中西方孝文化的差异有着深远的现实意义。

2.导致中西孝文化差异的原因是什么?

3.文章最后一段中说,中西孝文化“各有所长”,请概括中国孝文化“长”的具体体现。

 


文言文阅读。

    [甲]山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

(陶弘景《答谢中书书》)

[乙]三房十四叔,非不勤读,只为傲气太胜,自满自足,遂不能有所成。京城之中,亦多有自满之人。识者见之,发一冷笑而已。又有当名士者,鄙科名为粪土,或好作诗古文,或好讲考据,或好谈理学,嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之,彼其所造,曾无几何,亦足发一冷笑而已。故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所冷笑乃有进步也 诸弟平日皆恂恂退让,第累年小试不售,恐因愤激之久,致生骄惰之气,故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉!幸甚幸甚!国藩手草。

(选自《曾国藩家书》)

注:①嚣嚣:喧哗,吵闹。这里指沸沸扬扬。 ②恂恂:恭谨温顺的样子   ③不售:不中。

1.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(     )

A. 故吾人用功/力除傲/气力戒/自满毋为人所冷笑/乃有进步也/

B. 故吾人用功/力除傲气/力戒自满/毋为人所冷笑/乃有进步也/

C. 故吾人用功/力除傲气/力戒自满/毋为人所冷/笑乃有进步也/

D. 故吾人用功/力除傲/气力戒/自满毋为人所冷/笑乃有进步也/

2.解释下面加点词的意思。

①四时备      俱                

②夕日欲      颓              

好作诗古文     或                

因愤激之久    恐

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)自康乐以来,未复有能与其奇者。

(2)务望细思吾言而深省焉!

4.所谓“见字如面”,就是“读这封信的内容就像是我当面跟你说话一样”。甲、乙两封书信“说话”的内容及写作目的有何不同?请简析。