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刘南垣教训弟子

国朝尚书刘南垣公,告老家。有直指使者,似饮食苛求属吏,郡县患之。公曰:“此吾门生,当谕之。”俟其来款之,曰:“老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?”直使以师命,不敢辞。自朝过午,饭尚未出,直指饥甚。比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直指觉饱。少顷,佳肴美酝,罗列盈前,不能下箸。公之,对曰:“已饱甚,不能也。”公笑曰:“可见饮馔原无精细饥时易为食饱时难为味时使然耳。”直指使谕其训,后不敢以盘飨责人。

【注】①国朝:指明朝。②直指使:官名,亦称直指。③治具:下厨房,烧饭。④脱粟饭:即糙米饭。

1.下列各项中加点词意思相同的一项是(    )

A. 告老家/面山而

B. 谕之/连月不

C. 直指觉饱/及鲁肃寻阳

D. 之/以弱为

2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。

可 见 饮 馔 原 无 精 细 饥 时 易 为 食 饱 时 难 为 味 时 使 然 耳

3.简单概括直指使在老师的开导下明白的道理,再说说刘南垣公对弟子的规劝高明在哪里。

 

答案:
1.A 2.可见饮馔原无精细/饥时易为食/饱时难为味/时使然耳 3.待人要宽厚,不要在小事上苛责于人。刘南垣公对弟子的规劝高明之处是:设法让弟子体会到粗茶淡饭在饥饿时也是美味(或:巧用日常生活实例来类比开导,从而使弟子心服口服)。 【解析】。 1.试题分析:A. “告老家居/面山而居”两句的“居”都是“居住”之意。B前者是“开导”,后者是“开晴、放晴”。C前者是“过于”,后者是“路过”。D前者是“强求”,后者是“强大”。 2.试题分析:文言断句的题目,注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,一般考核较少,大多集中在人称的转换和在句中充当的成分,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。此题较容易,根据文意即可推断出正确答案:可见饮馔原无精细/饥时易为食/饱时难为味/时使然耳。 3.试题分析: 【参考译文】刘南垣公是国朝尚书,告老还乡在家住着。有一个直指使,在饮食方面苛求下属官吏,郡县都感到忧虑。公说:“这是我门下的学生,我应当开导他让他知道。”等到他来了,款待他,说:“我将要开饭了,恐怕防碍了(你的)公务,特地留(你)吃这一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方,没有人烧菜,家常便饭能够吃吗?”直指使因为这是老师的命令,不敢推辞。从早上到中午,饭还没有出来,直指使感到很饥饿。等到饭上来后,只有米饭、豆腐一碗而已。他各吃了三小碗,直指使觉得很饱。过了一会儿,佳肴美酒,都摆满在了(他的)面前,(他都)吃不下了。公强求要他吃,他说:“(我)已经饱了,不能(吃)了。”公笑着说:“可以知道饮食本来没有精粗,饿的时候容易吃饭,饱的时候难以吃东西,是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训,今后就不敢因为饮食问题责怪别人了
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伤仲永

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父其然也,日扳仲永环于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之荚也,于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

1.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)父其然也 (    )

(2)日扳仲永环于邑人 (    )

(3)于材人远矣 (    )

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)邑人奇乏,稍稍宾客其父

(2)卒之为众人,则其受于人者不至也

3.下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是(    )

A. “世隶耕”是对后文“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,又暗示了造成方仲永命运的家庭背景。

B. 文章采用欲扬先抑的手法,将仲永早期的天资写得越出众,越夸张,越是衬托出他后期的名不副实,乃至成年后的平庸。

C. 文中“受之人”是指人的先天条件好,即有天赋,即有天赋。“受之天”指人所受到的后天教育。

D. 王安石“伤”仲永少壮学习不足致“泯然众人”;司马光“惊”吕蒙老大努力学习赢“刮目相待”。两个故事互相比照,对我们启发很大。