鱼我所欲也
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）所欲有甚于生者
（2）乞人不屑也
（3）是亦不可以已乎
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
3.下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头以二者不可兼得时“舍鱼而取熊掌”的常理作类比，深入浅出地引出了“舍生取义”的主张。
B. 第①段以假设的语气强调了“舍生取义”的重要，因为“义”比生命更重要，“不义”比死亡更可怕。
C. “行道之人”与乞丐宁死也不肯接受不敬的施舍，这一事例生动而有力地证明了人人都有“本心”，只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验。
D. 本文中，作者把“所欲”与“所恶”、重义轻生的人与贪利忘义的人、“乡为”与“今为”分别进行对比，这样把道理说得更加清楚，增强了文章的说服力。