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作文。

作为处在成长期的青年学生,你一定有过痛苦,有过忧伤,有过自卑,有过迷惘、有过困惑……请你先补全下面的文题,然后再写一篇记叙文。可写你的感情历程,可写你的思想飞跃,可写你的青春感悟等等。

要求:不少于600字,文中不得出现真实姓名和学校名。

题目:走出____________

 

答案:
例文: 走出“小屋” 即使我被囚了,也要为心灵开一扇窗,让心灵去看美丽的蝴蝶。 ——题记 笼里的鸟儿没有快乐,因为没有飞翔的自由; 湖里的积水没有生机,因为没有奔流的激情; 静坐的人儿没有笑声,因为没有欢快的呼吸; 将自己囚在屋里的人永远也不知道外面的世界,宛如桃花源记所说“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”;当你打开一扇门时,你才知道外面的世界更精彩,走出小屋,也就有了更美的人生。 关在屋里永远不会快乐。我们为什么不喜欢去蹲监狱,因为那里没有自由。为什么聪明的你没蹲监狱而愿意呆坐在家中不出门,因为外面雾重风高。这不能不令人深思。社会是发展了,科技是迅猛进步了,电脑是快普及了,但我也发现在现代会笑的人却少了。有了互联网,我们舍得一天10多个小时坐在电脑旁边,老年人看看电视,中年人炒炒股票,少年人玩玩游戏,都是将自己关了起来,与世界隔了开来,就是舍不得去外走走!尤其是我们少年习惯了网络,爱上了游戏,除了上学,就不再出门,森林也许只在书上见,河流也许只在网上查过,至于什么彩虹如何形成,知道的人恐怕就更少了?为什么要关在屋里,也许是家长呵斥你在家学习;为什么要关在屋里,也许是你自己不想出去;为什么要关在屋里,也许是不喜尘世的繁杂……关在屋里,不能放开自己的心灵,郁郁寡欢,不思进取,精神颓废,萎靡不振,最终走向极端,庞涓、周瑜、海子的人生悲剧以给我们敲响了警钟,朋友,外面的世界很精彩,出出走走吧,为何不走去屋外寻找生命的真谛呢? 因为走了出去,我们才有了诗人。想想李白不愿束缚,向往自由,他走出了唐都之门,寄情山水,去看“飞流直下三千尺”的瀑布,去跨“难于上青天”的蜀道,去结“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的知已,才成为伟大的浪漫主义诗人。因为走了出去,我们才有了画家。想想徐悲鸿跨出国门,冲突中国传统作画,将中国画与西方美术融为一体,才有了马的奔腾。因为走了出去,我们才有了大医。想想大医陈晓兰,冲出潜规则的牢笼,为患者鼓与呼,才有了医药收费的合理。可见一个人只有冲破束缚、走出“小屋”、亲近自然、心忧天下,才能成就辉煌的业绩,才能谱写美好的人生。 因为走了出去,国家才得以昌盛。封建王朝的闭关锁国政策,国家关在了笼子里,技术落后了,生产落后了,落后就挨打,割地赔款为中华民族抹了耻辱的一笔。以史为鉴,实行改革开放,让人民从屋里走出来,让国家从圈子里走出来去与世界交流,才有了今日的“嫦娥一号”绕卫星,才有了“神七”太空遨游,才有了奥运胜利结束,才让中国屹立于世界东方。 走出小屋,屋外有一只美丽的蝴蝶,不开心的你会微微一笑;走出小屋,屋外有一只美丽的蝴蝶,不开怀的你会游目骋怀;走出小屋,屋外有一只美丽的蝴蝶,你会觉得生活不再是一个小圈子。即使不能出去,也要将心灵先开一扇窗,通通气,让被囚的心舒一口气。 【解析】 试题分析:这是一道半命题作文。自由度较大。可填入的很多,可写你的感情历程,可写你的思想飞跃,可写你的青春感悟,也可像例文一样填入象征性的词语。本题的题眼是“走出”,这是一个动态的词语,因此在写作过程中要写出走出这一动态。本文要求写记叙文,可以从小处立意写人:“走出心灵的囚牢,与外界沟通”、“走出心情的阴霾,重见阳光”“走出牢笼,追求自由”;也可以从大处立意写国:“走出闭关主义,实施改革开放”“走出去,请进来”。还可以嬗变为“读书”话题写:“走出铁屋子,读社会这本无字书”“打开方塘,引进活水”总之命题人是引导学生要走出一些不好的情绪、情感、制度等,而去迎接、面相、接受美好的事物。此题难点不在于把握题意,而在于如何避免平庸,如何写出新意。 要追求独特,要高人一等,可以在角度、题材、结构、语言等方面下工夫。例如,有篇考场作文就写到下列材料:李白,走出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的封侯梦,去游山玩水。陶渊明走出官场,不为五斗米折腰去躬耕终南山。陈晓兰走出潜规则…… 庞涓、周瑜、海子不能走出自己的心灵,最终走向灭亡。 考点:按要求写作。能力层级为表达运用E。  
推荐试题

阅读汤欢的《读书莫忘做笔记》回答题。

(1)做笔记是读书的重要方法,是读书不可缺少的一部分。读书时,左边是书,右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄,心有所感便顺写下,既能加深印象,积累知识,亦方便日后检索,为作文治学打下基础。

(2)前人读书治学,多有做笔记的习惯,学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学,勤于做读书笔记,从1914年至1980年逝世,做笔记的习惯从未间断,60余年积累笔记近百册,共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据,做笔记是他治学研究、著书立说的基础,“为笔记既多,以之汇入论文,则论文充实矣;作文既多,以之灌于著作,则著作不朽矣。”此外,在他看来,相对于长篇大论的学术文章而言,笔记可长可短,有简洁之美,做笔记“可以自抒心得,亦可以记录人言;其态度可以严肃,亦可以诙谐,随意挥洒,有如行云流水,一任天机”,笔记实乃学术界的小品文。

(3)钱锺书读书也爱做笔记,从上世纪30年代到90年代一直坚持,单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言,他的笔记本“从国外到国内,从上海到北京,从一个宿舍到另一个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人,内容也广袤博杂,从精深博雅的经史子集,到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史,古今中外,无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后,才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。

(4)蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”,原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”,“但往往为速读起见,无暇把这几点摘抄出来,或在书上做一点特别的记号”,这样的后果是不易检索,需要用的时候“几乎不容易寻到”。

(5)可见,对于治学之人,做笔记是读书应有的步骤;而对于普通读者来说,做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识,为陶冶性灵,还是只为娱乐消遣,遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之,这文字便会在我们内心加深一层印象;日久天长,这笔记本便成了我们平日读书精华之积累,是我们知识丰富、心灵成长的记录,是一种珍贵的纪念。若干年后,当我们重温当年的笔记,看到自己熟悉的字迹时,或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形,内心一定无比自得与安宁。

(6)做笔记固然重要,但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”,但只记笔记却不温习,一样容易遗忘,时常巩固方能加深记忆,需要用时才能信手拈来;此外,温故而知新,在翻阅读书笔记时,往往能够前后贯通,发现新的问题。钱锺书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记,把精彩的片段读给杨绛听。

(7)做笔记需要时间,如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分,认识到做笔记的益处,便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快,唯独读书不能快,做笔记不能急躁。

(8)时代在进步,电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷:键盘输入、复制粘贴可以代替手写,电脑和手机客户端皆能同步保存;此外,这种云笔记还带有关键词检索功能,极大地方便了我们对材料的收集和整理。

(9)读书思考,随手记之,同时不忘时常温故,无论对于治学之人还是普通读者,这习惯都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记,它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。

(《人民日报》 2015年03月31日 )

1.本文表达了作者怎样的观点?

2.从本文看,做读书笔记主要记什么?读书笔记有什么好处?

3.本文主要运用了什么论证方法?有什么作用?

4.下列说法符合原文意思是一项是(    )

A学者、作家读书时必须作笔记;对于普通人,笔记可做可不做。

B自己做的笔记自己是做清楚的,不用温习也可以前后贯通,发现新问题。

C现代人们生活节奏越来越快,书报杂志也越来越多,因此,读书做笔记也要越来越快。

D时代在进步,作笔记的方式也越来越多,做电子笔记也是很好的。

 


阅读《马说》节选和《论马》节选,完成下列题。

(甲文)

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

(节选自韩愈《马说》)

(乙文)

臣有二马,故常奇之。日啖豆至数斗,饮泉一斛,然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰,其初若不甚疾;比行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里;褫chǐ鞍甲而不息、不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。

(节选自岳飞《论马》)

注释:①啖:吃。     斛:量器名,古代一斛为十斗。  ③介胄:披上战甲。  

鬣:马、狮子等颈上的长毛 ⑤褫:解除。

1.解释下列加横线字。

(1)粟一石(         (2)且欲与常马不可得        

(3)常之 (          )  (4)行百余里         (       

2.用现代汉语写出下面两个句子的意思。

(1)食马者不知其能千里而食也。

(2)介胄而驰,其初若不甚疾。

3.在乙文中,直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是什么?

4.这两段文字表面谈马,实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理?

5. 伯乐与千里马在推动社会发展方面谁更重要?请谈谈你的看法,并举历史或当今社会的事例来证明自己的观点。