阅读下面两段文言文,完成后面小题。
(甲)至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
(乙)迂叟①平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤……所病②者学之未至,夫又何求于人,何待③于外哉!志倦体疲,则投竿取鱼,执紝④采药,操斧剖竹,临高纵目,逍遥相羊⑤,唯意所适⑥。明月时至,清风自来,行无所牵,止无所柅⑦。耳目肺肠,悉为己有。踽踽⑧焉,洋洋焉,不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎⑨迂叟曰:“吾闻君子之乐必与人共之,今吾子独取足于己不及人,其可乎?”迂叟谢曰:“叟愚何得比君子,自乐恐不足,安能及人?况叟之所乐者,薄陋鄙野,皆世之所弃也,虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!”
(节选自司马光《独乐园记》)
【注释】①迂叟:司马光自称。②病:担忧、忧虑。③待:等待、期待。④执紝:学习纺织。⑤相羊:亦作“相佯”、“相徉”,徘徊、盘桓。⑥唯意所适:只凭自己意愿行事。⑦止无所柅:止息无所羁绊。⑧踽踽:小步慢行的样子,洋洋:自得、喜乐的样子。⑨咎:责备。
1.解释下列句中加横线词的意思。
① 颓然乎其间者 颓然:
②虽推以与人,人且不取 且:
2.下列句中加横线词的意思(用法)相同的一项是( )
A.至于负者歌于途 所病者学之未至也
B.禽鸟知山林之乐,而不知人之乐 因合而命之曰独乐园
C.醒能述以文者,太守也 虽推以与人
D.临溪而渔 临高纵目
3.把下面句子翻译成现代汉语。
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也
4.《醉翁亭记》中作者的“乐”归纳起来有三个方面:山水之乐、□□□□、乐人之乐,三乐归一,都是与民同乐。《独乐园记》中也写到了三种乐:□□□□、游艺之乐、自由之乐。
5.这两篇文章都是作者在被贬之后写的。但他们却一个要“同其乐”,一个要“独乐”请简要分析这两种不同的情怀。
答案:
1.原意是精神不振的样子,这里形容醉态;尚且。
2.D
3.游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为乐啊。
4.宴酣之乐;读书之乐。
5.前者表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀;后者则表达了作者孤独寂寞、愤世嫉俗(不同流俗)的情感。
【解析】
1.
试题分析:本题考查的是文言文字词的含义,先要梳理文字,读懂文章,根据文章内容弄清句子的意思,根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义,注意辨析词义和用法的变化,本题中“颓然”: 原意是精神不振的样子,这里形容醉态。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.
试题分析:先要大致了解句子的出处,分析其文章内容弄清句子的意思,根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义,注意辨析词义和用法的变化,进行比较。可用排除法,将明显不符合答案的项先行排除。A:连词,至于,于句首,表示两段的过渡,提起另事。\到;B:表转折\表修饰;C:用\给;D:来到。故选D。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。
3.
试题分析:疏通两文,在全文语境中大致了解句子的意思,翻译要要做到三点,原意不能改变,关键字词要译准确,句子要通顺。本题要解释清楚关键词语有:“从”“ 而”“乐”,翻译后要疏通句子。所学课文,做过翻译练习要加强记忆,可直接写出译句。
考点:理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
4.4】
试题分析:此题考查的是文本内容的理解,甲选文的第一段中“宴酣之乐,非丝非 竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。”写出了宴酣之乐。乙选文开头“迂叟①平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤……所病②者学之未至,夫又何求于人,何待③于外哉!”写出了读书之乐。
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
5.5】
试题分析:疏通两文,把握文章内容,通过文本信息理解欧阳修“同其乐”是表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀;司马迁 “独乐”则表达了作者孤独寂寞、愤世嫉俗(不同流俗)的情感。
考点:欣赏作品的形象,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
【翻译】
【甲】至于背负着东西的人在路上欢唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的,是滁州人在出游。来到溪边捕鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜;野味野菜,错杂地摆在面前的,那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐;投壶的人中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。容颜苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。
不久,夕阳落到山顶,(于是)人的影子散乱一地,这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴,鸟儿到处啼鸣,游人离开,鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣,却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记叙这乐事的人,是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。
【乙】我平日大多在读书堂中读书,上以先哲圣人为老师,下以诸多贤人为朋友,究查仁义的源头,探索礼乐的开端,期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外(的境界),把事物的原理,全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成,对人又有什么祈求,对外又有什么期待呢?神志倦怠了,身体疲惫了,就手执鱼竿钓鱼,学习纺织采摘药草,挖开渠水浇灌花草,挥动斧头砍伐竹子,灌注热水洗涤双手,登临高处纵目远眺,逍遥自在徜徉漫游,只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来,清风自然吹拂,行走无所牵挂,止息无所羁绊,耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓,自由自在,不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种(生活)。于是(将这些美景与感受)合起来,把它命名为独乐园。