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下面两个题目任选一个进行写作。

(1)题目:冬日阳光;要求:除诗歌外,文体不限。字数600字左右。

(2)阅读下面材料,然后作文。

一个穷人和一个富人在谈论什么是幸福。

穷人说:“幸福就是现在。”

富人望着穷人的茅舍、破旧的穿着,轻蔑地说:“这怎么就叫幸福呢?我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊。” 世事无常,一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留,奴仆们各奔东西。一夜间,富人沦为了乞丐。正当三伏,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,想讨口水喝。穷人端来一碗清凉凉的水,问他:“你现在认为什么是幸福?” 乞丐眼巴巴地说:“幸福就是此时你手中的这碗水。”

其实,幸福本来就是现在。现在的幸福可能是干渴时的一杯水,饥饿时的一块糕饼……

要求:根据材料寓意,选准角度,自拟题目,写一篇600字左右的文章,除诗歌外,文体不限。

 

答案:
例文: 冬日的阳光 在桌前坐了好久,我伸了个懒腰,拉开窗帘,寻找我的白鸽,而眼睛却被突如其来的明朗刺的眯起,大片的温暖撒在我的脸上,我微扬起嘴角,享受我的守护神——阿波罗带来的温暖。 冬日的多数时候,总是乌云满天,偶尔惊喜的望见太阳探出的一角,却又很快的隐了下去,隐在乌云的背后,我只能看见乌云大团大团的笑的狼心狗肺,于是整个人都变霉了,甚至嗅到了些许颓废的气息,现在又一次的看见太阳热情的笑脸,我自然不择手段的来享受。 我喜欢冬日的某个午后的太阳,大片大片的温暖却不刺眼,如同一张柔和的纱,包裹住全身,肆意舒展,冬日的阳光轻轻的触碰我全身的每一处肌肤,如同妈妈的手,白暂而修长,空气中弥漫着阳光甜蜜蜜的味道。我常想,在这样的一个冬日午后,我随手捧上一本杂志,在小院子里的古长藤椅上,一摇一晃,如同一只疲倦的小猫,慵懒的度过一个美丽的午后,笑容慢慢浸上双颊,凝结成一朵晶莹剔透的幸福之花;或者在点缀着些许白色小花的草坪上的秋千上荡漾,歌声与笑声交融,和着阳光一起撒遍每一寸土地,一种淡淡的被我们称之为幸福的东西也在土地中开始滋长,收获满园的芬芳。 冬日午后的我很幸福,尽管那些都是想象,可有时候,就象现在,脑海中天马行空的想,笔尖行云流水的记载,冬日的阳光暖洋洋的撒在我的身上,我幸福的不知所以,也许,幸福也可以无关于全世界,一个人也可以很幸福很幸福,这些幸福只与我有关,旁人不解,那就让他们迷惑吧,我,在自己的时间与空间里,快乐着自己的些许快乐,幸福着自己的点滴幸福。 放学时,经常看到三三两两的人群,坐在小板凳上,做着手中的活计,不时的聊上几句,偶尔爆发出阵阵笑声,心里忽然就觉得暖洋洋的了,觉得大自然真的很仁慈,在寒冷的冬季,为我们增添了一些直射心底的阳光。我对身边的她们说:“我喜欢太阳,我的网名是芷阳,阳光替我驱逐掉脸上密密的,不知何时爬上的细细的忧伤,我注定了要吸收阳光,为你们散发出光芒。”她们微笑,我亦微笑。 世界都在笑,冬日的阳光暖了心房。 幸福就是一碗水 一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。 穷人说:“幸福就是现在。” 富人望着穷人的茅舍,破旧的穿着,轻蔑地说:“这怎么就叫幸福呢?我的幸福可是百间豪宅,千名奴仆啊!” 世事无常,一把大火把富人的百间豪宅烧的片瓦不留,奴仆们各奔东西,一夜之间,富人沦为乞丐。 正当三伏,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,想讨口水喝,穷人端来一碗清凉的水,问他:“你现在认为什么是幸福?” 乞丐眼巴巴地说:“幸福就是此时你手中的这碗水。” 不同的人,不同的人生观和价值观,决定了人们不同的幸福观。幸福如同快乐,人人感觉不同。 有人认为有钱就是幸福,有钱能使鬼推磨。巴尔扎克的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中的主人公——老葛朗台就这么认为。他为了金钱,当着病妻的面抢走女儿镶金的梳妆匣,妻子刚死,尸骨未寒,他就哄骗女儿放弃财产继承权。他的信条是:人生就是一场交易。在他身上,除了赤裸裸的利害关系,什么亲情、爱情,丝毫都没有。他的一生,除了钱多,就再也没有其他的人生乐趣了。 有人认为奉献就是幸福。《钢铁是怎样炼成的》发表以后,其作者奥斯特洛夫斯基一举成名。一位读者访问他:“难道你一次也没有想到自己失去了幸福,没有想到永远不能看到不能走路,而不感到失望吗?”这位伟大的作家回答:“幸福是多方面。我也是很幸福。创作产生了无比惊人的快乐,而我感觉出自己的手也在为我们大家共同建筑的美好楼房砌着砖块,这样,我个人才辈出的悲痛便被排除了,对于我作为一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会事业那么永久”。 幸福其实就在你身边。当你满怀委屈地向别人诉说心中的不悦时,你也许不会感到幸福,但这对于哑巴来说都是无法实现的幸福;当你沮丧地走在大街上时,你也许不会感到幸福,但这对于四肢瘫痪的人来说,却是人生追求的幸福;当你以失意的目光审视这个五彩斑斓的世界时,你也许不会感到幸福,但这对于盲人来说却是最大的幸福…… 幸福就是一碗水,它看似不经意,却润物细无声,幸福就是现在,许多个现在串在一起,便成了一生的幸福。 【解析】 试题分析:第一题,有两种写法,一是实写,状物,描写冬天的阳光的特点,突出其“暧”的特点。二是虚写,由“冬日”想到“严寒”,将“严冬”比喻成生活中的逆境,将“阳光”比喻成“自信”“关怀”“鼓励”等美好的情感,叙述经历,表达对生活的感悟。第二题,首先要理解材料,看材料写了什么内容,有哪些可提取的角度。整体感知这则材料,它讲述了富人变为乞丐后对幸福的理解的变化,启示我们“幸福就是现在”。材料第二段的内容更加印证了这一点,提示我们要用自己的双眼去发现身边的幸福、珍惜身边的幸福。这样审题之后,我们可以选择一个主要的角度,就是对幸福的理解与发现,完成自己的作文。首先要考虑拟什么题目,确定什么样的主题,选什么材料,用什么结构成文等。此文可以用第一人称,在叙事中写个人对于“幸福就是现在”的理解过程,也可以用第三人称呼吁人们珍惜现在的幸福、要去发现幸福等,还可以发表议论,论述珍惜身边的幸福的意义、要善于发现幸福等 。  
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文言文阅读

阅读下面两个语段,完成题。

【甲】 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

(选自《出师表》)

【乙】司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。王谓贾充曰:“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”充曰:“不如是,殿下何由并之。”

他日,王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。” 郤正闻之,求见禅曰:“王若后问,宜泣而答曰:‘先父坟墓远在陇、蜀,无日不思。’因闭其目。”会王复问,对如前,王曰:“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰:“诚如尊命。”左右皆笑。            (选自《三国志》)

1.解释文中加点的词语。

先帝不以臣卑鄙                  夜忧叹

庶竭驽钝                         使诸葛亮在,不能辅之久全

2.用现代汉语说说下列句子的意思。

受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

3.刘禅的小名叫阿斗,后人都说他是 “扶不起的阿斗”,你能从【乙】文中找出这样说的根据吗?(至少说出两点)

4. “出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,这是后人感叹诸葛亮的语句,请你结合【甲】【乙】两段文字说说英雄落泪的原因是什么。

 


阅读下文,完成

让人,乃众妙之门

①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文:“不折不从,星斗其文,亦慈亦让,赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人,可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人,让他得享八十有六的高寿,让他由作家转为学者,成就大事业,享誉中外。可见,让人,是人生得以发展的重要途径。

②让人,并不是懦弱,而是一种涵养,一种胆识。“让人非我弱,弱者不让人。”历史上成就大事业的人,哪个不具备这样的品格?“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位,路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度,不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德,才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”,从而留下了一段千古佳话。

③让人,可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川,有容乃大。有容人之量,有让人之心,才有和睦,才有和谐。当今著名词作家乔羽,偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》,主持人问:“二老相濡以沫,白头偕老,有什么秘诀吗?”乔老答:“一个字,忍。”夫人佟琦抢答:“我是四个字,一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。

④让人,对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺,有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯,不退不让。事业很可能会就此终结。而让人,则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因,不能再继续写他钟爱的小说散文,几被世人遗忘。但他以大度的襟怀,超人的毅力,忍了,让了,既不悲观,也未消沉,而是将自己的智慧和才华,用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤,潜心学术,写出皇皇巨著《中国服饰史》,叉一次为世人刮目相看。

⑤可是真正做到让人并不容易。首先,你要摆正自己的位置。上至王侯将相,下至贩夫走卒,都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则,总把自己当成世界的中心,遇到别人冒犯,当然不容易大度起来。此外,想要做到让人,最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺,谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下,心情有时就好多了。

⑥让人,乃众妙之门。生活中多一些让人,我们的心灵会多一些阳光,事业也会多几分顺利。不信,你试试!

1.选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么?

2.选文第④段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?

3.选文第④⑤段的顺序能否调换?为什么?

4.选文最后一段有什么作用?

5.下面给出的三个论据,有一个不能证明第②段的观点,请指出并说明理由。

(1)是可忍,孰不可忍?

(2)君子忍人所不能忍,容人所不能容。

韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱,后来成为一代名将。

 


阅读下文,完成

香伯

①香伯住在一幢很旧的老屋里。屋子坐落于一条很瘦的老街上。这间祖传的屋子砖瓦破落,屋内屋外的墙壁,全都被岁月的火把熏得灰黑灰黑的,尽管其貌不扬,可是每天都有不计其数的人慕名而来。

②到老屋来的人,只有一个目的:买饼。

③香伯做的香饼,单是饼皮,便足以令人拍案叫绝:一层叠一层,脆而不碎,烤成很淡很淡的褐色,最上面的那一层,还俏皮地粘着几颗好似在跳舞的芝麻。充作饼馅的麦芽糖呢,软软甜甜且不说,最不可思议的是它不腻,不滞,不粘牙。

④香伯的一生,好像是为了做香饼而活的。

⑤他做饼的手艺,究竟是从哪里学来的,没人知道。我只记得,当我还在怡保育才小学读书时,便常常看到皮肤好像古铜一样闪闪发亮的香伯,把他做好的香饼放在纸箱里,用电单车载到菜市去卖。他的生意很好,才一盏茶工夫,便卖得清清光光了。

⑥一般人想吃香饼,总是顺口说道:“去中央市场找香伯买!”

⑦他姓什么,没人探问;他名唤什么人,没人关心;只是人人都喜欢他卖的香饼,所以,顺理成因地唤他“香伯”。

⑧八岁那年,我随同父亲举家南迁,到新加坡落叶生根。香伯,就像是现实生活里的许许多多小人物一般,慢慢地从我生活的画面淡出,淡出了。

⑨长大结婚以后,婆家在怡保,自此以后,回返怡保省亲变成了常年事务。

⑩有一回,一名姻亲送了一包香饼到婆家来给我,说:“你尝尝,特地订的。那老头,生意真好,脾气可大呢,一面做饼,一面骂人!”

我拿起了一个香饼,无意识地看。半圆形的香饼,呈淡淡的褐色,薄薄脆脆的饼皮,层层相叠。咬一大口,那薄若寒蝉的饼皮,依然一层一层若即若离地叠在一块儿。饼内的麦芽糖,不腻,不滞,不粘牙。

我那份意愿,死亡了的记忆,立刻霍地复活了。

“做饼的人可是香伯?”对方一点头,我立刻便央她带我去看。

香伯早已不在菜市摆卖香饼了,他成日成夜地窝在老屋里烤饼。烤好的饼放在铁皮桶内,每桶十斤。凡是上门买饼的,必须拨电话预订。香伯屋里放了一块大大的黑板,黑板上清清楚楚地写着订购者的姓名和订购的数量,凡是不曾预先订购而贸然摸上门去的,香伯一概不应酬。除此以外,也将饼批发给附近的杂货店,不过他有个凡人皆知的怪脾气:向他领货的人必须将香饼在同一天内卖完,借此以确保香饼的新鲜度。

有时,他心血来潮,还会“微服出游”,查看别人有没有把他的饼卖完,倘若卖不完,下回去领货时,他便会让你领教领教他那好像石头一般又冷又硬的臭脾气。有人劝他把这种家庭式的香饼制作业机械化、企业化,他一口回绝。理由是:“机械死板板,硬邦邦,做出来的饼一个个好像穿上制服的木乃伊,连味道都带着机器那一股冰冷生硬的味儿!”

有人见他孑然一身,怕他孤独终老,劝他寻个伴儿。他倒是听了,一寻便是两个,不过呢,寻来的不是老婆,而是徒弟。他收了两个年幼失学的少年做徒弟,三个人“生死与共”地窝在老屋里做饼。可叹的是,徒弟们学得了三分功夫便以为自己是无可匹敌的“香饼大王”了,居然另起炉灶,自设分号。那些识货的人,不肯随意“屈就”,依然回返老屋找香伯。然而,许多没有尝过香伯“原装货”的,却傻傻地把“鱼目”当“珍珠”。两个小徒弟违背道义的做法大大地伤了香伯的心,原本孤僻沉默的他,变得更加古怪寡言了。他发誓此生不再收徒,所以,在暮年,一个人留在老屋里苦苦拼搏。

姻亲带我到老屋去,远远地,便闻到了烤饼的香味。

屋里,打着赤膊的香伯,正把搅好的麦芽糖放入擀好的饼皮。他的神情,是那样地专注,是那样地虔诚,好似他做的是惊世骇俗的艺术品,是举世无双的雕刻品。

夕阳透过色漆剥落的木窗斜斜地照了进来,浸在金色余晖里的香伯,像是一枚熟透了的柿子。尽管这枚表皮起皱、黑斑丛生的柿子已不再新鲜,可是,那种源于内心的坚守精神,却使这枚行将腐化的柿子在这所光线暗淡的老屋里,焕发着一种炫人的亮光……

1.香伯有哪些“怪脾气”?(至少三点)

2.第段在文中起什么作用?

3.第③段中加点词“俏皮”“跳舞”好在哪里?

4.从修辞角度看,第段画线句有什么作用?

5.第    段和第     段描写内容基本相同,为什么这样写?

6.谈谈你对第段画线句的理解。