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阅读下面两段文言文,完成题。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍然白发,颓然乎其间者,太守醉也。

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

范文正公守邠州,暇日率僚属登楼置酒,未举觞,见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之,乃寓居士人卒于邠,将出殡近郊,赗敛棺槨皆所未具。公怃然,即彻宴席,厚赒给之,使毕其事。坐客感叹有泣下者。

(选自王辟之《渑水燕谈录》)

①【绖(cuī dié )】丧服。②【亟()】急迫地。③【寓居士人】指寄居在外的读书人。④【赗(fèng)敛棺槨】指下葬用的物品。⑤【怃然】惆怅失意的样子。⑥【赒(zhōu)】救济。

1.解释下列语句中加横线字的意思。

1)杂然而前 陈:_________________

2)范文正公邠州 守:_________________

2.用现代汉语翻译下列语句。

1)宴酣之乐,非丝非竹

2)即彻宴席,厚赒给之

3.在古汉语中,“毕”有下面三个解释,文中“使毕其事”中“毕”的意思是_____(填序号)

轻快,敏捷。 完成,结束。 全部,全都。

甲文中“太守”与“滁人”同乐,乙文中“范文正” __________________________,他们的行为都体现了儒家的“民本”思想。

 

答案:
1.(1)摆开(2)做州郡的长官(做太守) 2.(1)宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。(2)(他)立即撤掉了酒席,给予他们资金救济。 3.②;因“士人”而悲(意思对即可) 【解析】 1.1】对于文言文中动词的考查,“陈”在课堂上讲过,“守”考查知识的迁移能力,该题难度不大。 2.2】该题考查课内文言文“酣”与“之”的用法,学过“之”的六种用法,该题难度不大;课外文言文要结合文章后注释,难度不大。 3.3】该题第一个空考查文言文中实词的用法,“录毕,走送之”,和该题的“毕”是一个意思,而且该题是选择题,难度不大;该题第二个空通过与课内文章的结合,考查课外文言文的理解,概括课外文段写的是“范文正因为寄居在外的读书人过世而难过,撤去酒席,给予救济”,可以总结出“因士人的死而悲伤”,答出关键点即可。
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阅读下面两段文字,完成下面题。

文段一

①四根木棍撑起一幅白色幕布,顶端一个灯泡映衬投影,琴鼓伴奏中,幕后人口唱戏词,手里操纵的皮影人偶在幕布上拱手躬身,舞枪弄棒,引起台下观众阵阵叫好。20世纪50年代,在宁夏西吉县,皮影戏十分兴盛,全县有近百个皮影戏班,每到农闲时分、过年过节,人们便聚在一起看表演。80年代,皮影戏班走村串乡,一年能演近百场。

②然而,进入20世纪90年代后期,__________,皮影戏班不再如过去红火,很多艺人为生计考虑改行了。目前全国近万名皮影戏艺人中,中青年艺人寥寥无几,老艺人找不到接班人。这也是目前我国非物质文化遗产传承普遍面临的问题。

③国务院至今已公布四批共1986名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。据统计,首批226人中60岁以上(不包括60岁)的约占91%,第二批约占71%,第三批约占78%,第四批传承人中出现的“70后”已成为传承人队伍中的“年轻人”。

④老一辈传承人的相继离世给“非遗”的保护和传承敲响了警钟。后继乏人,“人亡艺失”的悲剧还将不断上演。如何在文化遗产的内容和形式上有所创新,让民众乐于接受和学习,是亟待解决的问题。

⑤邻国文化传承的状况更应引起我们的反思。很多发源于中国的文化,在邻国却得到了长足发展。茶道、剑道让日本已俨然成为茶、剑的代名词。又如书法,日本学习书法的人数占总人口的14.9%,而一个月内东京地区大小书法展览达50次之多,这都反映出日本书法的繁荣和广泛的普及程度。再如围棋,日本人发明了很多著名的定式和现代段位制度,并把围棋推广到西方。可以说,日本人重新发明了围棋。没有中国,就没有围棋;没有日本,就没有现代围棋。在美国,一些围棋的规则说明里介绍“围棋起源于日本”。这些事实也从侧面证明,中国传统文化传承和推广的现状堪忧。

文段二

①新华社北京3月12日新媒体专电  作为一种很“接地气”的传统民俗文化,猜谜原本已渐渐远离公众视线。然而,央视《中国谜语大会》第二季,却吸引了近8000万人次参与互动,并连续三天刷新央视三屏互动纪录。这档节目精选“历史谜局”和符合时代精神的原创新谜语,通过现代传播媒介和新颖有趣的节目设计,寓教于乐,成功实现了传统文化回归大众生活。

②这档文化节目是如何让猜谜这种传统文化“活”起来的?答案在于,节目组给历史典故、文学名著、诗词歌赋等传统文化,穿上了一件非常时髦的“外衣”。节目组开发的“有奖猜谜”、“上传全家福”等同步直播互动产品,增强了观众的参与感,创设了一个吸引全民参与的猜谜平台。这样的设计,契合了新媒体时代的传播趋势,使观众重新爱上了“猜谜”。

③如今,人民群众的审美经验和欣赏需求已发生明显变化。讲述中国故事、弘扬中华传统文化、以优秀传统文化培育社会主义核心价值观,都必须与时俱进。如福州“手艺新生”项目,年轻设计师参与创作,为日渐式微的老手艺寻找适合时代的存在方式:可以用一辈子但外观不够漂亮的“郑兴利剪刀①”成了精致的艺术品,竹器变为一组表现花开花谢的吊灯,大漆②设计成手包,皮枕转化为饰品……传统材料、传统技艺,实现了符合当代审美的表达,老物件、老手艺焕发了新生命。可见,传承优秀传统文化要符合现代人的需求和习惯。80岁高龄的作曲家谷建芬的实践同样富有启发——她将《春晓》、《静夜思》、《咏鹅》等50首古诗改编成朗朗上口的儿歌,并让家人通过微信公众号进行传播,广受网友好评。

④当然,传承传统文化在适应现代社会审美和文化要求的同时,也必须保证内容的纯粹。如热播节目《最爱是中华》不请明星,不靠社会热点话题哗众取宠,而且不单纯追逐收视率而牺牲内容的深度。在“才高八斗”环节,选手要在规定时间内说出所抽中人物的八个关键词,一个选手抽到关羽,不假思索地回答“桃园三结义”,最后却发现没有这个关键词,十分不解。导师指出,这是《三国演义》杜撰的情节,史书并无记载。这类题目,纠正了人们在文化常识方面存在的误区,让我们看到了节目组以传播国学为己任的拳拳之心。

⑤优秀的传统文化不仅在过去给了中国人精神净化和启迪,涵养了民族气质和品格,在现代也同样大有可为。习近平总书记指出:“要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”让中华优秀传统文化“活起来”,就是把它从课堂上、书本里解放出来,成为人民大众的文化,进入人民大众的心灵。优秀传统文化“可近可亲可学”,群众都了解喜爱它,优秀传统文化就真正“活起来”了。

 

①郑兴利剪刀:被誉为“福剪状元”,全手工打制的剪刀,传承110年,1998年在德国园林器材博览会上荣获第一名。②大漆:漆器的一种。福州的漆器与北京的景泰蓝、景德镇的瓷器并称为中国传统工艺品的“三宝”。漆器是中国古代重要发明之一,对日本有深远影响。西方人称漆器为Japan。

1.阅读两个文段,说说它们是围绕什么问题写的,以及二者在内容上的不同。

2.从下面两个题目中任选一题,按要求作答。

题目一:请根据前面“湘剧”和“中国连环画”的相关信息,推测皮影戏班不如过去红火的两个原因,并填写在文段一第段的横线处。

题目二:请用前面“湘剧”或“中国连环画”的相关内容,替换文段二中画线部分的论述。结合自己的知识积累或生活体验,谈谈你支持(或反对)哪个文段的观点。

答:______________________________________________________________________

 


阅读下面两段文字,完成下面的题。

文段一

①连环画又称“小人书”,是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的艺术形式。连环画形成于两汉魏晋时期,兴起于20世纪初叶的上海,真正繁荣于新中国。中国连环画与其他国家的漫画区别很大,它是扎根民族的传统艺术,包含着深厚的文化底蕴,具有自己独特的艺术表现力。作为一种中华文化的传播载体,连环画集绘画、故事、文字于一身,以其生动活泼的表现方式,影响了一代又一代读者,成为百年中国文化出版史上一道不可或缺的风景线。

②上图下文(或左图右文),是中国连环画主要的特点之一。因为画面只能提供直观形象,配合上文字,或叙事,或状物,或抒情,或说理,就可以弥补绘画的不足,帮助读者了解人物的内心世界、场景的声色变化等,使内容更丰富、更充实。可以说,中国连环画是绘画艺术和文学艺术的完美结合。

③新中国成立前,连环画创作技法不成熟,印刷也比较粗糙,加上连年战争,社会动荡,连环画创作与出版受到压抑。新中国成立后,连环画逐步向健康明朗方向发展,并达到新的艺术高度,大量精品进入市场,深受读者欢迎,连环画成为最有影响的大众文化读物。在国际文化交流中,中国连环画屡获金奖,为祖国争得荣誉。

④改革开放初期,连环画创作与出版进入鼎盛期,仅1983年,全国出版连环画2100种,共计6.3亿册,占全年出书总数的四分之一。老一代画家宝刀不老,青年画家不断涌现,一系列精品令人目不暇接。他们勇于打破单线勾勒或黑白素描的传统表现形式,在画法、构图、处理、形象塑造等方面进行多种尝试并有了新的突破,得到业内外的一致好评。

⑤但进入80年代中后期,随着人们娱乐方式的多样化和国外卡通漫画的大量涌入,连环画在辉煌了近半个世纪后突然“休克”。比起“小人书”,国外动漫更关注现实,贴近孩子们的生活;以画为主,图画语言更丰富;画面更富有冲击力,当然更能吸引孩子们的眼球。90年代起,连环画逐步被挤出图书市场。

⑥近年来,社会上掀起一股“连环画收藏热”,“小人书”再次进入人们的视野。随着国家开始从资金、市场等方面支持连环画的出版发行,并加大其对外推广力度,我们有理由相信,中国传统连环画必将以其优良的传统和顽强的生命力,创造更辉煌的未来。

文段二

文汇报巴黎12月5日电

①“南宋时期,为打击腐败,宋仁宗任命了一位声名远扬的检察官——包拯。一千年以后,与罗宾汉在法国人心目中的地位一样,包拯始终生活在中国人的内心世界,这从不计其数的电视剧改编中就可窥见一斑。”这是法国FEI出版社对五卷本连环画《包拯传奇》的推介。

“包大人”以清廉的官员形象、机敏的办案智慧、极强的领导魅力和独特的东方气质,深受法国读者的喜爱。在法国安古兰漫画节,《包拯传奇》创下了漫画书单本销售的纪录。法国《世界报》对此发表了评论:“包拯是中国的福尔摩斯,是一个推演能力极强的法官,他是正义的化身。他和他的团队踏遍11世纪的中国,‘老虎’‘苍蝇’一起打,鞭笞贪官污吏,重建社会秩序。”

③法国是世界漫画第二大国,看连环画是法国人获得文化启蒙、灵魂成长和优美生活的一种方式。法国人最钟爱的连环画题材为悬疑、侦探、科幻,牢牢抓住这三大题材,就能抓住法国人的心。

④当然,向外输出中华文化也面临很多挑战,如增强讲故事的能力,消除文化差异产生的距离等。“来到法国后,包拯有些不同,他开始喜欢喝点小酒,兴起会吟诗,而且不再那么严肃,时不时会和身边的人调侃两句。” 将“包拯”带到法国的,FEI的创始人、中国姑娘徐革非说,“对包拯形象做出改编的,是法国国家电视台的编剧马蒂,一个十足的中国文化迷。”经过法国专业编剧“接地气”的改编,中国故事更容易被欧洲读者理解和喜爱。

⑤外国人写中国故事,中国人画中国风格。《包拯传奇》由中国连环画家聂崇瑞一手操刀,他对宋朝服饰和装饰品做了深入的研究,并以包拯墓中出土的真实文物照片为参照,发挥合理想象,让布景、服饰、摆设等画面细节充满了北宋味道。在画面的编排上,按照法国人的阅读习惯,采用了“随图插文”的形式,“中西合璧”使“包大人”的形象跨越时空和文化差异,在异国的土壤中找到了生长的力量。

⑥FEI出版社自成立以来一直致力于出版发行高质量中国连环画,除已推出《水浒》、《三国演义》、《西游记》等精品外,目前正策划出版《红楼梦》,帮助法国读者了解中华传统文化。如今,许多法国小学已经开始教孩子汉语,越来越多的年轻人前往中国留学、旅游,欧洲正关注中国,试图了解中国,目前中国传统连环画在国外十分受欢迎,每年参加法兰克福国际书展,很快就被抢购一空。越来越多的中国艺术经典作品的进入,将使中国形象在异国愈加饱满。

1.结合文段一和文段二的内容,说说它们的写作意图有什么不同。

答:     ___________________________________________________________________

2.阅读两个文段,为中国连环画“重铸辉煌”和“走出国门”各提出两条建议。

答:     _____________________________________________________________________

3.从下面两个题目中任选一题,按要求作答。

题目一:请阅读文段一的第段,从下面连环画中任选一幅,说说它的图文是如何配合的。满分5 manfen5.com满分5 manfen5.com

 

 

题目二:阅读下面选取的两幅连环画,结合文段内容,说说中国传统连环画和法国出版的连环画《包拯传奇》有哪些不同。满分5 manfen5.com

 


阅读《屹立不倒的舞台》,完成后面小题。

屹立不倒的舞台

——发生在湖南省茶陵县湘剧团的故事

本报记者 唐湘岳  本报通讯员 周彩丽

①生旦净丑,百味人生;戏里戏外,悲欢离合。

②湘剧是湖南省的代表剧种,湖南茶陵县是早期湘剧最活跃的地区。茶陵县湘剧团前身为仁和班,1954年正式更名为茶陵县湘剧团。自此,一批又一批艺人进入茶陵县湘剧团,投身湘剧。艺人们在一个又一个戏台上唱念做打,让一群又一群观众鼓掌喝彩,从一个又一个困境中撑起舞台。

台上的笑唱与 

③戏台上正在排练传统改编剧目《买母为奴》,为2014株洲红优秀剧目展演做准备。

④演员徐道元有一张黑黄粗糙的脸,是常年涂抹厚重油彩所致。《买母为奴》中,他饰演孝子周子卿。然而,戏外的他,却自称是个不孝子。他永远记得那个黑暗的日子。当时他在平水镇准备演出。天未亮,接到益阳家里打来的电话:妈走了!一瞬间,他只觉耳朵一阵轰鸣。之前他知道母亲病了,由于演出回不去,只能每天电话问候。病中不能侍奉,一定要去见她最后一面!可是9点半表演《金印记》,他是主演,走了戏就演不成了。父亲去世时他也在台上,母亲过世仍回不去。他揪着被子痛哭,然后起床,上妆,着戏服。《金印记》里他扮演小生,与小姐谈情说爱,无人看出异常,只有那本该尖细的假声有些喑哑。

⑤选择牺牲的不止徐道元一个。谭建国患上急性肝炎,带病下乡演出,轮到他上场,拔了吊针就走。演完后瘫坐在凳子上,抬手的力气都没有,而台上那些空翻滚打的动作,却行云流水,无半分拖沓。一次,他和演对手戏的演员没有配合好,被绊了一下摔倒了,固定胡须的铁丝刺穿了上嘴唇,鲜血直冒。他忍住疼痛,一个鲤鱼打挺站起来,在观众的叫好声中吞下满口鲜血。提起这些,他淡淡地说:选择了湘剧艺术就要为它付出。

风光展演与落魄求生

⑥黄小燕如今已经67岁了,从十几岁演娃娃到现在演老太婆,从一个外行到国家级非物质文化遗产湘剧艺术传承人,她的大半生都在这个剧团,经历了剧团的起起落落。

1960年,黄小燕刚进入剧团时,正逢剧团的辉煌时期,《白兔记》《生死牌》《拜月记》等代表性剧目常演不衰。她跟随剧团辗转全省各地演出,每场演出基本满座,演完后,还有粉丝邀请吃饭。她笑言有种当明星的感觉

⑧后来有了电视、电影,戏剧慢慢地不景气。剧团发不出工资,成员自谋生路。最后剧团只剩下10多个人,没人练功,没人排戏,没有演出。剧团不能就这样倒了!黄小燕自告奋勇当团长,劝回演员,排节目,联系演出,三年时间排了26出戏。为了增加收益维系剧团,只要有地方请他们,不管多远、报酬多低,他们都去。

⑨老演员杨荣华记得那段艰苦的日子。到偏远的农村去演出,既当搬运工,又当勤杂工。自带被子,睡在戏台上、草地里、路边,吃泡面、喝稀粥。有时一天连演三四场,十多个小时不卸妆。日晒雨淋、忍饥挨饿都太平常。一次演戏时放好了道具,乐队就绪,演员准备上场了,戏台子倒了,一时间大家手忙脚乱。这时,观众纷纷加入进来,撑台子,抬木桩,打桩孔,不一会儿一个更结实的戏台搭建起来。撑起来的,不仅是戏台,还有演员心中的湘剧。

不留人的“环境”与 

2012年,文化体制改革,茶陵县湘剧团开始走市场化道路。走市场有走市场的难处。戏剧市场萎缩,观众流失,演出市场不景气,盈利自然少。剧团内部,队伍青黄不接。湘剧唱腔有四种,学起来难度较大,对容貌、身段等各方面的要求又高,而且是用长沙方言表演,学的人本来就少,再加上工资低、编制少,招人就更困难了。

近三十年间,剧团招过两批演员,20多人培训出来了,仅8人留下。现在剧团总共41人,大都四五十岁,还有9人是编外人员。人员少、断层,演对手戏的没对手,乐队、灯光、舞美、编剧都缺人,一度无法演出,大量优秀传统剧目失传,剧团甚至面临解散的危险。编外人员谭艳玲就曾退出过剧团,可湘剧已融进她的生活里,再也摆脱不掉。离团一个月,她终于熬不住,回团了。“虽然挣钱不多,但我热爱这份事业,能在舞台上演几个主要角色,能得到前辈和观众的肯定,我很满足很欣慰。”艺术也没有亏待她。此次演出《买母为奴》,谭艳玲担任第一女主角。

离开的理由很多,也都有各自坚守下去的理由。

黄小燕担任团长时,湖南省文化厅要调她去省湘剧团,她没有走。她对记者说:“我不是茶陵人,但茶陵湘剧团给了我辉煌的人生。热爱湘剧我不想走,危难时刻我更不能走。我最大的希望就是再培养出一批学生。在有生之年我会全力以赴不让茶陵湘剧团倒下去。”乐队队长郭云说:“剧团瘫痪的时候,我师傅陈一中在农贸市场摆地摊卖榨菜,摊子旁摆上他的司鼓,每天练功。坚守这个事业,不抛弃不放弃,老一辈身上的精神,要像传承湘剧一样传下去。”司鼓手肖平说:“我父亲原来是省湘剧院演员, 50年代调入茶陵剧团支持地区文化工作,带出了一批批学生,我受父亲影响喜欢上了湘剧。我与父亲聊到这些年的困难,他给我讲剧团老前辈凌野的故事。凌老在运动中白天挨批斗,晚上上台表演,那是一种怎样的信念?”

有这样一群人,湘剧团又怎会活不下去?

折腾不起的湘剧团与“折腾”出的大型湘剧

一部《洣水魂》,让茶陵湘剧团再度崛起。

2010年,湖南省举行全省县级剧团戏剧展演。由于资金、人员等问题,剧团20多年没有排过30人以上的戏。上级单位劝他们说,以你们县的财力和剧团的实力,还是别排大戏了,你们经不起折腾。排,还是不排?时任团长的谷可娥辗转难眠。开会讨论时,大家一致表态:“宁愿少发一个月的工资,也要新排一部大戏参演。”这铿锵的话语,源于共同的心愿——让湘剧“发声”。团委会每人凑5000元,职工每人凑1000元,凑齐10万元作为排演经费。

排演《洣水魂》需要乐手30人,演员近50人。剧团聘请了临时工8人,湖南省湘剧院和长沙市湘剧院派出演奏人员近20人支援,剧团一些从未登台的幕后工作人员和退休老演员也参与演出,已经离开剧团20年的吴玲和蒋湘媛再次登台出演主要角色。剧目取材于茶陵当地,表现爱国主义主旋律,弘扬坚贞、坚韧的精神。其中一场《三敬酒》,演员们跪下去敬革命烈士,谷可娥跪下去时泪水夺眶而出——为剧团所有人的默默坚守。

《洣水魂》一举获得了展演“金奖”、湖南省“五个一”工程奖。《洣水魂》的成功,是剧团重振的开始。剧团又连续排演了多部新戏,都是顺应时代潮流的好剧目,赢得了奖杯和口碑。如今,重建的剧院舞台即将完工,这片被湘剧灌溉的舞台,又将生长出许多新的故事。

(选自《光明日报》201516日第一版,有删改)

注:①湘剧:湖南汉族戏曲剧种之一,流行于长沙、湘潭一带,源出于明代的弋阳腔,后又吸收昆腔、皮黄等声腔而形成的多声腔剧种。代表性剧目有《琵琶记》、《白兔记》等。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

1.请根据文章内容,将两个小标题补充完整。(不超过5个字)

台上的笑唱与        不留人的环境 

2.本文是一篇通讯,通讯兼有真实性生动性的特点。请你从文中各举一例,进行简要说明。

3.如果你与同学们就这篇通讯进行交流,针对文中茶陵湘剧团折腾不起还要折腾’”的情节,请你提出一个问题,引起大家的思考。

4.本文结尾,这片被湘剧灌溉的舞台,又将生长出许多新的故事,会有什么故事发生呢?请展开想象,续写一个场面,展望湘剧团的前景。(不超过150字)